An-Nisa' Ayah 49

49 N’as-tu pas vu ceux qui se prétendent purs de tout péché ? Or, c’est Allah qui purifie qui Il veut[276], sans que nul ne soit en rien lésé.

[276] Autre sens : n’as-tu pas vu ceux qui vantent leurs propres mérites. Or, c’est Allah qui vante les mérites de qui Il veut.

N’as-tu pas considéré ceux qui se proclament purs ? Or c’est Allah Qui purifie qui Il veut. Et ils ne seront point lésés, serait-ce du poids du petit fil qui recouvre le sillon d’un noyau de datte (fatîl)

N’as- tu pas vu ceux qui s’attribuent la pureté ? Seul Dieu possède le pouvoir de purifier qui Il veut, et personne ne sera lésé en rien

Al-Hassan et Qatada ont commenté le premier verset en disant qu'il fut révélé au sujet des juifs et des chrétiens qui prétendaient qu'ils sont les fils de Dieu et Ses bien-aimés, et qui disaient aux fidèles: «N 'entreront au Paradis que les juifs et les chrétiens») [Coran 2:III].
Moujahed a dit d'eux: «En priant, juifs et chrétiens, plaçaient les enfants devant eux prétendant que ces derniers sont purs de tout pé­ ché.»
Quant à Ibn Abbas, il a dit que les juifs proclamaient: «Nos en­ fants morts nous seront un moyen de rapprochement de Dieu, d'inter­ cession et de purification» Dieu alors fit descendre ce verset.
On a dit encore qu'il a été révélé afin que les hommes cessent de louer l'un l'autre et de se purifier.
A cet égard Mouslim rapporte que Al-Miqdad Ben Aswad a dit: «L'Envoyé de Dieu ﷺ nous a ordonné de jeter le sable sur le visage de ceux qui adressent des éloges.
Et dans les deux Sahihs on trouve ce hadith rapporté par Abou Bakra: «Un homme évoqua le nom d'un autre de­ vant PEnvoyé de Dieu ﷺ et fit son éloge.
Le Prophète s'écria alors: «Malheur à toi, tu as coupé le cou à ton compagnon» L'Envoyé de Dieu ﷺ répétait souvent: «Si quelqu'un veut absolument faire l'éloge d'un autre qu'il dise: «Je pense de lui telle et telle chose» si ceci lui semble vrai, car Dieu lui en demandera compte, et nul ne pourrait témoigner de bons caractères d'un autre hormis Dieu».
(Rapporté par Boukhari et Mouslim)(1K Ibn Mardaweih rapporte que 'Omar a dit: «Ce que je redoute pour vous sont la fatuité et la présomption.
Celui qui prétend être un croyant, est un incrédule.
Celui qui prétend être un savant, est igno­ rant.
Celui qui compte entrer au Paradis, ira certainement à l'Enfer».
Ma'bad Al-Jouhani a dit que Mou'awia rapportait rarement les pa­ roles de l'Envoyé de Dieu ﷺ, mais le jour de vendredi, étant sur la chaire, il répétait souvent ce hadith d'après le Prophète: «Celui à qui Dieu veut le bien, Il l'instruit dans la religion.
Les biens certes sont bons et plaisants.
Quiconque, les acquiert d'une source li­ cite, Dieu les bénit.
Méfiez-vous de l'éloge qui ne fait que perdre le loué».
(Rapporté par Ahmed)( I ) .
Abdullah Ben Mass'oud a dit: «L'homme part du bon matin plein de foi mais il se peut qu'il retourne le soir ayant perdu sa foi.
Il rencon­ tre un homme qui est incapable de nuire ou d'être utile et lui dit: «Tu es capable de faire telle et telle chose (en le flattant).
Il se peut que cet homme n'acquiert rien alors qu'il a encouru la colère de Dieu.
Puis Abdullah a récité: «N 'a-tu pas remarqué ces gens qui proclament leurs pro­ pores vertus ?»
C'est pourquoi Dieu a dit: «M ais Dieu purifie qui Il veut») [Coran 24:21].
Car il connaît parfaitement les choses cachées et apparentes et ne lèse personne. « N 'as-tu pas remarqué comme ils débitent des mensonges sur le compte d'Allah» ceux qui prétendent être les fils de Dieu et Ses bien-ai- més, qui disent que les juifs et les chrétiens seuls entreront au Para­ dis, ou bien: «L e feu ne nous touchera que durant un temps limité», ou bien encore ils se fient aux bonnes œuvres de leurs pères, alors que Dieu avait tranché cela en disant: «Cette génération a disparu, emportant avec elle le mérite de ses actions.
Vous-mêmes ne recueillerez que le mérite de vos actions») [Coran 2:13] Il les met en garde contre leurs fausses présomptions.
Puis Dieu attire l'attention des hommes sur ceux auquels une par­ tie du Livre a été donnée qui croient aux sorciers (le Jibt) et à Taghout qui signifie le démon.
Ces gens-là ne manquent pas à dire aussi, en parlant des incrédules: «Ils sont mieux dirigés que les croyants».
Ils préfèrent les impies aux musulmans par ingorance et par manque de fol en mécroyant au contenu des Ecritures qu'ils possèdent.
A cet égard 'Ikrima raconte: «Houyay Ben Akhtab et Ka'b Ben Al- Achraf vinrent à La Mecque et ses habitants leur dirent: «Vous êtes des gens l'Ecriture et de science, que pensez-vous de Mouhammad et de nous ?»
Ils leur demandèrent: «De quoi s'agit-il entre vous et Mou­ hammad ?»
Les Mecquois répondirent: «Nous maintenons le lien de pa­ renté, égorgeons le troupeau, donnons à boire aussi bien le lait que l'eau, délivrons les captifs et abreuvons les pèlerins.
Tandis que Mou­ hammad est un homme qui est privé de postérité qui nous a séparés les uns des autres, et les détrousseurs des pèlerins de la tribu de Gha- far l'on suivit.
Lequel de nous est meilleur ?
«Les deux hommes ripostè­ rent: «Vous êtes sans doute les meilleurs car vous êtes sur la voie droite» Dieu à cette occasion fit descendre ce veset: «N 'as-tu pas re­ marqué ces gens qui ont reçu une partie des Ecritures …» Mais d'autres ont raconté qu'à cette occasion un autre verset aussi fut révélé et qui est le suivant: «Celui qui te hait: voilà celui qui n'aura pas de postérité») [Co­ ran CVIII, 3].
Mais Dieu les a maudits, ils ne trouveront ni protecteur ni défen­ seur aussi bien dans la vie future que celle présente, car ils sont allés demander le secours des polytéhistes.
Ils avaient mené ensemble la bataille contre les fidèles le jour du Khandaq (fossé).
Dieu en ce jour-là accorda la victoire aux musulmans en les épargnant des méfaits et de l'hostilité des polythéistes comme 1l le montre dans ce verset: «Dieu a renvoyé les incrédules avec leur rage; ils n'acquerront jamais aucun bien.
Dieu a épargné aux croyants le combat; Dieu est fort et puissant») [Coran 33:25]