An-Nisa' Ayah 84

84 Lutte donc pour la cause d’Allah tout en exhortant les croyants au combat. Mais sache que tu n’auras à répondre que de tes actes[285]. Allah fera ainsi cesser l’hostilité des mécréants. Allah est autrement plus puissant et Son châtiment bien plus terrifiant.

[285] Non de ceux des croyants qui refuseraient de combattre.

Combats donc pour la cause d’Allah, tu n’as à assumer que ta propre responsabilité. Exhorte les croyants, peut-être Allah fera-t-Il cesser les hostilités de ceux qui ont mécru. Allah est autrement plus Fort quand Il sévit, et plus Sévère quand Il punit

Poursuis ton combat pour la Cause de Dieu et, bien que tu ne sois tenu de répondre que de tes seules actions, encourage les fidèles à poursuivre le combat, il se peut que Dieu mette fin à la violence des infidèles ! Dieu est plus Puissant et plus Redoutable dans Son châtiment

Dieu ordonne à Son Prophète de combattre dans Son chemin et de se passer de quiconque fait défection.
C'est pourquoi 11 lui dit: «Tu n'es responable que de toi-même».
Il lui ordonne également «d 'encourager les fidèles au combat» vu le mérite du combat dans la v o ie em«*u « t ia ré c o m p e n s e qui attend tQut co m u a tta n t. plusieurs hadiths ont été rapportés à ce sujet, nous nous contentons de citer celui-ci rapporté par Abou Houraira et cité dans le Sahih de Boukhari.
L'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Celui qui croit en Dieu et en son Envoyé, s 'acquitte des priè­ res, et jeûne Ramadan, il incombe à Dieu de le faire entrer au Paradis, qu il ait combattu dans la voie de Dieu ou qu'il n'ait jamais quitté le pays où il est né».
On lui demanda: «O Envoyé de Dieu!
N'allons-nous pas annoncer cette bonne nouvelle aux hommes ?»
Il répondit: «Au Paradis il y a cent degrés que Dieu a préparés à ceux qui combattent dans Sa voie, entre deux degrés, il existe un espace équivalent à la distance qui sépare le ciel de la terre.
Lorsque vous demandez à Dieu de vous rétribuer le Para­ dis, que ce soit le Firdaws car il est le meilleur et le plus élevé degré du Pa­ radis, au-dessus duquel se trouve le Trône du Miséricordieux, d 'où prennent source les fleuves du Paradis.»( I ) « I l est possible qu'Allah ruine la puissance des infidèles» et ceci se réalise en poussant les hommes au combat qui s'élancent contre les mécréants et font arrêter leur violence en défendant l'Islam et les mu­ sulmans.
Dieu est certes plus redoutable dans sa violence que les in­ crédules et plus sévère qu'eux dans Son châtiment.
«Celui qui intercédera dans une bonne intention participera à son résul­ tat» qui signifie, en d'autres termes, celui qui intercède d'une bonne in­ tercession qui ne vise que le bien, en obtiendra une part.
C'est pourquoi l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: « In tercédez et vous serez récompensés.
Dieu, par la bouche de Son Prophète, décide ce qu'i l veut».
Par contre «Celui qui intercédera dans une mauvaise intention en par­ tagera les conséquences» il en sera pleinement responsable et supporte­ ra les conéquences en tenant compte de son intention.
Moujahed Ben Jabr a dit que ce verset fut révélé à propos des hommes dont les uns intercèdent en faveur des autres tant au bien qu'au mal.
Mais Dieu de­ meure vigilant sur toute chose.
«Si quelqu'un vous salue, rendez-lui un salut plus poli encore.
En tout cas, rendez-le lui» c'est à dire lorsqu'on vous salue, répondez par une formule plus courtoise et plus polie, ce qui est recommandé, sinon, et ce qui est d'obligation, rendez simplement le salut qui vous a été adressé.
Salman Al-Farissi raconte qu'un homme vint trouver l'Envoyé de Dieu ﷺ et lui dit: «Que la paix soit sur toi ô Envoyé de Dieu» Il lui répondit: «Que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde de Dieu».
Un autre vint et salua: «Que la paix soit sur toi ô Envoyé de Dieu ainsi que la miséricorde de Dieu».
Et le Prophète de lui répondre: «Que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde et les béné­ dictions de Dieu».
Un troisième arriva et dit: «Que la paix soit sur toi ô Envoyé de Dieu ainsi que la miséricorde et les bénédictions de Dieu» Il lui répondit: «Et sur toi».
L'homme s'exclama: «Que je te donne pour rançons mes père et mère ô Prophète de Dieu, tu as répondu le salut à un tel et un tel en y ajoutant quelque chose plus que tu l'as fait pour moi ?»
Il lui répliqua: «Tu ne m 'en as rien laissé à ajouter, et Dieu le Très Haut a dit: «Si quelqu'un vous salue, rendez-lui un salut plus poli encore.
En tout cas, rendez-le lui» et me voilà te rendre le salut».
(Rapporté par lbn Jarir)(1>.
Il s'avère du hadith précité qu'aucun ajout ne doit être donné à cette formule du salut, car s'il était autrement, le Prophète l'aurait fait. lbn Abbas a dit: «Lorsqu'un homme t'adresse un salut rends-le lui même s'il est un Mage car Dieu nous^ordonne de saluer d'une façon encore plus polie ou bien rendre le salut.»
Quant à ceux qui vivent dans les pays des musulmans et sous leur protection, il leur incombe de saluer le premier.
A cet égard, il est cité dans le Sahih de Mouslim qu'Abou Houraira a rapporté que l'En- voyé de Dieu ﷺ a dit: «N e soyez pas les premiers qui saluent les juifs et les chrétiens.
Lorsque vous les rencontrez, ou bien lorsque vous rencontrez l'un d'eux, obligez-le à s 'écarter de votre chemin (au cas où il y a de la cohue)»(1).
Al-Hassan Al-Basri précise que le salut est un acte bénévole mais le rendre constitue une obligation, et cette obligation était l'avis una­ nime des ulémas.
Par conséquent quiconque ne rend pas le salut aura péché car par ce faire il aura désobéi à Dieu qui ordonne, selon le ver­ set, de rendre ce salut en tout cas.
Abou Houraira rapporte qu l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Vous n'entrerez pas au Paradis tant que vous ne croyez pas, et vous ne serez pas croyants tant que vous ne vous entraimiez pas.
Vous indiquerai-je une chose si vous la faites vous vous entraimez ?
Eh bien énoncez le salut entre vous à haute voix».
(Rapporté par abou D aoud)(2).
«Allah, Q n'y a d'Allah que Lui» est un rappel aux hommes qu'il est le seul Dieu, le Créateur de toute chose, qui les réunira au jour de la résurrection sans aucun doute possible sur un seul tertre et les rétri­ buera selon leurs actions.
Et quand Dieu parle, nul n'est plus véridique que Lui.