Ad-Duhan Ayah 9

9 Mais, remplis de doute, ils ne font que s’amuser.

Mais ils sont dans le doute et ne font que s’amuser

Mais loin d’en avoir la conviction, ils se complaisent dans leur scepticisme

Les polythésites sceptiques qui, après que la vérité évidente leur ait été parvenue, doutent toujours et restent incrédules, Dieu les menace.
«Attends le jour où du ciel surgira une épaisse fumée» A cet égard Masrouq rapporte: «Entrant dans la mosquée de Koufa, nous trouvâmes un homme qui expliquait aux fidèles le sens du verset: «- Attends le jour où du ciel surgira une épaisse fumée» en leur disant: «Savez-vous ce qu'est cette fumée ?
Elle surgira le jour de la résurrection pour boucher les oreilles et les yeux des hypocrites.
Quant aux croyants, elle leur sera comme un simple rhume très léger».
Nous retournâmes ensuite chez Ibn Mass'oud -que Dieu l'agrée- et nous lui répétâmes les propos de cet homme.
S'étant allongé, Ibn Mass'oud s'assit pris par une certaine peur et répondit: «Dieu -à Lui la puissance et la gloire- a dit à votre Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue -: «Dis: Je ne sollicite aucune rétribution et je n'ai rien d'un beau parleur» [Coran 38:86].
Il est du savoir que l'homme dise: «Dieu est savant» quand il n'a pas connaissance d'une chose, et je vais vous rapporter ce hadith: «Quand les Qoraïchites tardèrent à se convertir à l' Islam et demeurèrent inflexibles devant le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue -, il appela Dieu à les frapper des ans de disette comme ceux du (temps de) Joseph.
Ils furent pris par la fatigue et la faim au point où ils mangèrent les os et les bêtes mortes.
Ils levaient leurs regards au ciel et ne voyaient qu'une fumée-Suivant une variante: L'homme voyait comme une fumée qui remplissait l'espace entre lui et le ciel à cause de sa lassitude».
Dieu dit: «Attends le jour où du ciel surgira une épaisse fumée qui enveloppera les hommes.
Ce sera un châtiment pénible».
Les hommes alors vinrent trouver le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - et lui dirent: «- Demande à Dieu d'envoyer de la pluie à Moudar car elle a péri».
Le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - s'exécuta et la pluie tomba.
Puis cet autre verset fut révélé: «Que nous interrompions un instant notre châtiment, et vous retomberiez dans le péché».
Et Ibn Mass'oud de poursuivre: «Ce châtiment sera-t-il écarté d'eux au jour de la résurrection ?
Car une fois replongés dans le bien- être ils revinrent à leur incrédulité.
Dieu à Lui la puissance et la gloire fit descendre: «Le jour où toute notre puissance se manifestera, nous vous ferons expier vos fautes» et ce fut le jour de la bataille de Badr».
Enfin Ibn Mass'oud conclut: «Cinq (signes) ont déjà fait leur apparition: La fumée, (la victoire) des Romains, (le fendillement) de la lune, la frappe violente et les conséquences inéluctables (le lizam)» (Ce hadith a été rapporté par Ahmed, Tirmidhi et Nassaï et on trouve son origine dans les deux Sahihs).
D'autres exégètes ont répondu que le signe de la fumée n'a pas encore été produit, plutôt il est l'un des prodromes de l'Heure Fatale, comme on le trouve dans ce hadith rapporté par Houdzaifa Ben Oussaïd Al-Ghifari -que Dieu l'agrée- que le Prophète ﷺ vint vers nous du côté de 'Arafa et nous dit: « - L 'h eu re ne se dressera pas avant que vous ne voyiez d ix signes (précurseurs): Le lever du soleil de son couchant, la fum ée, la bête, la sortie de Ya'jouj et Ma'jouj (Gog et Magog), la descente de Jésus fis de Marie, l'Antéchrist, trois éclipses: La première à l'orient, la deuxième à l'occident et la troisième à la presqu'île arabe, et un feu qui jaillira du fond de Yemen qui conduira les hommes -ou suivant une variante qui rassemblera les hommes-de sorte qu'il passe la nuit où ils la passent et fait la sieste où ils la font» (Rapporté par MousUmÿ1J.
Abou Malek Al-ach'ari apporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit' «Votre Seigneur vous a annoncé la production de trois signes: La fumée qui attaque le croyant comme une sorte de rhume et l'incrédule de sorte qu'il se gonfle et elle sort de ses oreilles, la bête et l'Antéchrist».
D'autres hadiths ont été rapportés dans le même sens et affirment que la fumée est l'un des signes de l'Heure.
Quant aux dires de Dieu: «Attends le jour où du ciel surgira une épaisse fumée» cela signifie que chacun le verra clairement.
Ibn Mass'oud a interprété cette fumée comme étant un fantasme que les hommes voyaient sous l'effet de leur fatigue et leur faim.
Mais ce n'était pas le cas car si cette affaire ne concernait que les Mecquois idolâtres, Dieu n'aurait pas dit ensuite: «qui enveloppera les hommes.
Ce sera un châtiment pénible».
A la vue de ce châtiment , les incrédules s'écrièront: «Seigneur, épargne-nous ce châtiment.
Nous nous soumettons» Ils demanderont à Dieu de leur écarter ce supplice pour croire, mais ce sera trop tard comme il est montré dans ce verset: «Si tu te trouves là le jour où ils seront sur le point d'entrer en enfer, tu les entendras dire: Plût à Allah que nous puissions revenir sur terre!
Nous ne traiterions plus de mensonge les signes de notre Seigneur et nous serions croyants» [Coran 6:27] et dans d'autres également.
Ils ne formeront que de vaines promesses et Dieu connaît bien leur intention quand Il a dit ensuite: «Comment accepter leur conversion alors qu'un Prophète éloquent leur a été envoyé, qu'ils ont repoussé en disant: «Il répète une leçon apprise.
C'est un possédé».
D'où leur vient cette prise de conscience alors qu'un Prophète explicite est déjà venu à eux leur transmettre le message et les avertir!
Et pourtant ils l'ont traité de menteur, se sont détournés de lui et l'ont accusé de possédé.
«Que nous interrompions un instant notre châtiment, et vous retomberiez dans le péché».
Ce verset comporte deux interprétations: « Le première: si nous éloignons momentanément notre châtiment et vous ramenons sur terre, vous reviendrez certainement à votre impiété et votre erreur, ce qui est confirmé par ces dires divins: «S'ils y revenaient sur terre ?
ils référeraient ce qui leur a été défendu.
En vérité, ce sont des menteurs» [Coran 6:28]!
La deuxième: Nous allons retarder l'application de notre châtiment que vous méritez alors que vous persévérez dans votre égarement et votre erreur.
Ce retardement ou l'écartemnt de ce châtiment peut être réalisé avant même que le châtiment ne les atteigne, tout comme Dieu a dit: «Seul, le peuple de Jonas s'est converti.
En récompense, nous l'avons soustrait à un châtiment ignominieux dans ce monde et nous l'avons laissé jouir de la vie pendant un certain temps» [Coran 10:98].
Ce châtiment fut décidé sans leur être appliqué.
Ceci ne signifie pas aussi qu'ils ont cessé toute impiété puis ils s'y sont revenus.
Tel fut aussi le cas de Chou'aib -que Dieu le salue- quand son peuple lui avait dit: «O Chouaib, nous te chasserons de notre cité toi et ceux qui partagent ta foi, à moins que vous ne reveniez à nos croyances».
Il l'interrompit: «Même si nous avons de l'aversion pour elle..»
[Coran 7:88] bien que Chouaib n'a jamais suivi leurs croyances.
«Le jour où toute notre puissance se manifestera, nous vous ferons expier vos fautes» Ce fut le jour de la bataille de Badr comme a avancé Ibn Mass'oud et aussi Ibn Abbas, ce qui est très propable.
Mais il parait que cela aura lieu au jour de la résurrection même si Dieu avait saisi les impies avec violence le jour de Badr.