لَقَدْ صَدَقَ اللّٰهُ رَسُوْلَهُ الرُّءْيَا بِالْحَقِّ ۚ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ اٰمِنِيْنَۙ مُحَلِّقِيْنَ رُءُوْسَكُمْ وَمُقَصِّرِيْنَۙ لَا تَخَافُوْنَ ۗفَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوْا فَجَعَلَ مِنْ دُوْنِ ذٰلِكَ فَتْحًا قَرِيْبًا ( الفتح: ٢٧ )
Laqad sadaqal laahu Rasoolahur ru'yaa bilhaqq, latadkhulunnal Masjidal-Haraama in shaaa'al laahu aamineena muhalliqeena ru'oosakum wa muqassireena laa takhaafoona fa'alima maa lam ta'lamoo faja'ala min dooni zaalika fathan qareebaa (al-Fatḥ 48:27)
English Sahih:
Certainly has Allah showed to His Messenger the vision [i.e., dream] in truth. You will surely enter al-Masjid al-Haram, if Allah wills, in safety, with your heads shaved and [hair] shortened, not fearing [anyone]. He knew what you did not know and has arranged before that a conquest near [at hand]. (Al-Fath [48] : 27)
Muhammad Hamidullah:
Allah a été véridique en la vision par laquelle Il annonça à Son messager en toute vérité: vous entrerez dans la Mosquée Sacrée si Allah veut, en toute sécurité, ayant rasé vos têtes ou coupé vos cheveux, sans aucune crainte. Il savait donc ce que vous ne saviez pas. Il a placé en deçà de cela (la trêve de Houdaybiya) une victoire proche. (Al-Fath [48] : 27)
1 Mokhtasar French
Allah a fait voir à Son Messager une vision véridique que le Messager annonça à ses Compagnons. Il se vit en effet lui et ses Compagnons entrer dans la Mosquée Sacrée sans craindre l’attaque de leurs ennemis. Comme signe de fin des rites du Grand Pèlerinage, certains avaient la tête rasée et d’autres n’avaient que raccourci leurs cheveux. Ainsi, Allah connaissait mieux que vous, où résidait votre intérêt, ô croyants, et au lieu de réaliser cette vision cette année même et de vous faire entrer en conquérants à la Mecque, Il vous fit conclure le traité d’Al-Ħudaybiyyah et accorda aux croyants qui y étaient présents, la victoire à Khaybar.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - avait vu en songe qu'il est entré à la Mecque et a fait les tournées processionnelles autour de la Maison Sacrée.
Il a mis ses compagnons au courant de cette vision.
L'an de Houdaiybya, une grande partie d'entre eux ne doutèrent point que feette vision se réalisera cette année même.
Mais à la suite du traité de paix conclu avec les idolâtres d'après lequel iis pourraient revenir l'année prochaine à La Mecque pour accomplir te petit pèlerinage, certains parmi eux doutèrent de cette possibilité, ce qui porta Omar Ben Al-Khattab à demander au Messager de Dieu ﷺ «Ne nous as-tu pas promis que nous allons visiter la Maison Sacrée et faire la cricumambulation autour d'elle ?»
Il lui répondit: «Si, mais vous ai-je promis que vous allez le faire cette année même ?»»
-Non, répliqua Omar.
Et le Prophète ﷺ de poursuivre: «Tu vas certainement la visiter et faire la circumambulation».
Ainsi fut la réponse à Abou Bakr qui lui posa la même question.
Dieu, pour confirmer ce fait a dit à Son Prophète «Allah réalisa le songe qu'il avait envoyé à Son Prophète: «Vous entrerez sans le moindre risque dans le temple sacré par la volonté d'Allah» En effet, certains parmi eux se sont rasés la tête et d'autres ont coupé leurs cheveux..
Il est cité dans les deux Sahih que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Que Dieu fasse miséricorde à ceux qui se rasent la tête» On lui dit: «Et ceux qui se taillent les cheveux ô Messager de Dieu ?»
Il reprit: «Que Dieu fasse miséricorde à ceux qui se rasent la tête».
On lui dit de nouveau: «Et ceux qui se taillent les cheveux ô Messager de Dieu ?»
A la troisième ou à la quatrième fois il dit: «Et ceux qui se taillent les cheveux» (Rapporté par Bokhari et Mouslim).
«Vous y entrerez sans crainte».
Dieu les a rassurés qu'ils auront rien à craindre en entrant dans le temple sacré, et ce fut réalisé au cours de la 'Oumra dite.
«Al-Qada'» au mois de Zoul-Qi'da en l'an sept après l'Hégire.
Car le Prophète ﷺ en retournant de Houdaybya à Médine, s'y installa pendant deux mois: Zoul Hijja et Mouharram.
Au mois de Safar, il fit l'expédition de Khaïbar et la conquit par force au début puis il conclut un pacte de paix avec ses habitants.
Il partagea le butin et la ville entre ceux qui étaient avec lui à Houdybya en excluant les autres à l'exception de cetix qui venaient de rentrer de l'Ethiopie, à savoir Ja'far Ben Abi Taleb et ses compagnons, ainsi Abou Moussa Al-Ach'ari et ses compagnons.
Puis le Messager de Dieu ﷺ rentra à Médine.
Au mois de Zoul-Qi'da en l'an sept après l'Hégire, le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- partit à La Mecque pour faire le petit pèlerinage avec les hommes de Houdaybya.
Ils se mirent en état de sacralisation à Zoul-Houlayfa et menèrent avec eux les soixante chamelles destinées au sacrifice, en faisant la talbia.
Arrivés tout près de Marr-Adhahrane, le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- poussa Mouhammed Ben Abi Salama à la tête d'une cavalerie bien armée pour être à l'avant-poste.
A leur vue, les idolâtres éprouvèrent une grande peur croyant que le Messager de Dieu ﷺ est venu en conquérant et qu'il a violé les clauses du pacte stipulant une trêve de dix ans.
Ces idolâtres partirent aussitôt à La Mecque pour mettre en garde ses habitants, et ceux-ci chargèrent Mikhraz Ben Hafs de barrer la route.
Il dit au Prophète ﷺ: «O Mouhammed, ce que nous connaissons de toi c'est que tu n'as jamais violé un pacte ?»
Il lui demanda: «De quoi s'agit-il ?»
Et Mikraz de répliquer: «Vous êtes venus armés de lances et de bâtons».
Le Prophète ﷺ rétorqua: «Jamais de ça, car nous avons envoyé ces armes à Ya'joj».
Mikraz dit alors: «Nous t'avons connu comme étant le symbole de la fidélité et de la sincérité».
Les notables et les chefs des incrédules quittèrent La Mecque pour ne plus voir Mouhammed et ses compagnons entrer tellement étaient furieux et haineux.
Les autres habitants de cette ville: hommes, femmes et garçons s'assirent sur les toits de leurs maisons ou sur la chaussée regarder le Messager de Dieu ﷺ et ses compagnons entrer en ville, en faisant la talbia, alors qu'ils avaient envoyé les offrandes à Zou-Tiwa.
Le Prophète ﷺ était à dos de sa chamelle «AL-Qaswa'» qu'il avait montée le jour de Houdaybya, alors que Abdullah Ben Rawaha Al-Ansari la tenait par les brides en fredonnant.
L'imam Ahmed rapporte qu'lbn Abbas a raconté: «Lorsque le Messager de Dieu ﷺ et ses compagnons arrivèrent à La Mecque venant de Yathreb affaiblis par la fièvre, les idolâtres dirent les uns aux autres: «Des gens viendront affaiblis par la fièvre de Yathreb» et ils s'assirent de l'autre côté du Hidjr.
Dieu en ce moment révéla à Son Prophète les dires des idolâtres.
Celui-ci ordonna alors aux fidèles de faire les premières trois tournées autour de la Maison à pas accéléré et à pas ordinaire entre les deux coins où les idolâtres ne pouvaient plus les voir.
Ce qui a empêché le Prophète d'ordonner aux fidèles de faire les sept tournées à pas accéléré c'était sa compassion envers eux.
Constatant ce fait, les idolâtres s'écrièrent: «Est-ce bien ces gens-là sont ceux que la fièvre de Yathreb a affaiblis ?
Par Dieu ils sont plus robustes que tel et tel …».
«Allah savait, en effet, ce que vous ignoriez et Il vous avait donné entre temps une précoce victoire».
Dieu - à Lui la puissance et la gloire- savait parfaitement votre intérêt en vous empêchant d'accéder à La Mecque en cette année-là ensuite votre entrée dans cette ville l'année suivante.
Avant cette entrée promise qui fut la vision du Messager de Ovôu -cxu'AUaK te h4t\vsse et le salue-.
Il vous avait darvné une ocamote victoire qui n'était autre que le traité de paix entre vous et vos ennemis idolâtres.
Ensuite Dieu annonce la bonne nouvelle qu'il va accorder la victoire à Son Messager ﷺ sur ses ennemis et l'élever au-dessus des habitants de la terre, en le chargeant de la bonne Direction et de la religion vraie qui procurent la science utile et les bonnes œuvres étant donné que la loi religieuse comporte deux branches: La science et l'œuvre. « … destinée à surpasser toutes les autres» et à faire prévaloir l'Islam sur toutes les religions de la terre pratiquées par les Arabes et non- Arabes, polythéistes et autres.
«Le témoignage d'Allah suffît» que Mouhamad est Son Envoyé et qu'il est Son secoureur.