Al-Ma'idah Ayah 48

48 Et Nous t’avons révélé le Livre de vérité qui vient confirmer les Ecritures qui l’ont précédé, en établir l’authenticité et prévaloir sur elles. Juge donc entre eux selon les lois révélées par Allah. Ne te plie pas à leurs désirs en te détournant de ce qui t’est parvenu de la vérité. A chaque nation, Nous avons confié une loi et indiqué une voie à suivre. Si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule et unique nation professant la même religion. Mais Il a voulu vous éprouver par ce qu’Il vous a révélé. Empressez-vous donc d’accomplir de bonnes actions. Votre retour à tous se fera vers Allah qui vous éclairera alors sur ce qui vous opposait.

Nous avons fait descendre (en révélation) vers toi le Livre en toute vérité, qui confirme et surpasse les Écritures antérieures. Juge donc entre eux d’après ce qu’Allah a fait descendre (en révélation), et ne suis pas leurs désirs pour ne pas t’éloigner de ce qui t’est venu comme vérité. À chacun d’entre vous Nous avons assigné une loi et dicté une méthode de conduite (à suivre). Et si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule nation. Mais Il a voulu vous éprouver par les dons qu’Il vous a prodigués. Hâtez-vous donc vers les bonnes œuvres avec émulation. C’est vers Allah que sera votre retour à tous. Il vous révélera ce à propos de quoi vous aviez des divergences

Nous t’avons révélé le Coran, parole de Vérité, qui est venu confirmer les Écritures et dépositaire de ce qu’elles contiennent. Juge donc entre eux en appliquant les prescriptions que Dieu t’a révélées. Ne suis pas leurs penchants, t’écartant de ce fait de la Vérité qui t’est parvenue. Nous avons indiqué une voie à suivre et une norme à respecter à chacun d’entre vous. Et si telle avait été la volonté de Dieu, Il aurait fait de vous une seule communauté ; mais Sa volonté est d’éprouver votre comportement face à ce qu’Il a mis entre vos mains. Rivalisez donc dans l’accomplissement des bonnes œuvres. C’est vers Dieu que tous, vous ferez retour. Alors seulement, Il vous éclairera à propos de vos divergences

Après que Dieu ait mis en évidence les enseignements de la Tora qu'il a révélée à Son Interlocuteur Moïse en ordonnant à les suivre à cette époque, et l'Evangile révélé à Jésus, Il mentionne le Glorieux Co­ ran révélé à Mouhammad, Son Noble Messager, qui constitue toute la vérité venue de Lui et qui confirme ce qui existait dans les autres Ecri­ tures, en les préservant de toute altération.
Ceux qui avaient suivi ces Ecritures, grâce à leur perspicacité, ont cru au Coran, obtempéré aux ordres de Dieu, suivi Ses lois et cru à tous les Prophètes comme Il le montre dans ce verset: «Les gens d'Ecriture se prosternent, la face contre terre, quand on le leur récite * Gloire à Allah, s'écrient-ils.
Voici que les prédictions de notre Seigneur sont réalisées» [Coran 18:107-108].
Ceci signifie que tout ce que Dieu nous a prédit par la bouche de ceux qui ont précédé Mouhammad ﷺ se­ ra réalisé sans aucun doute.
«et assurer leur permanence» c'est à dire, d'après Ibn Abbas, que le Coran préserve les Livres qui ont été révélés avant lui, de toute altéra­ tion.
Telle était aussi l'opinion d'Ibn Jouraïj en ajoutant: Tous les ensei­ gnements contenus dans les Ecritures qui s'accordent avec ceux du Coran sont la vérité et tout ce qui en diffère c'est l'erreur même.
Donc puisque le Coran est lé dernier Livre révélé, il est le plus complet, le plus parfait et le plus authentique de sorte qu'il a renfermé les ensei­ gnements déjà révélés avec d'autres qu'on ne trouve ni dans la Tora ni dans l'Evangile.
Dieu s'est porté garant de le conserver et de le préser­ ver de toute modification et altération comme Il a dit: «Nous avons fait descendre le Rappel, nous en sommes les gardiens» [Coran 15:9].
Ce Rappel est certes le Coran.
«Juge entre eux d'après le Livre» qui est un ordre à Mouhammad de juger entre les hommes d'après ce que Dieu lui a révélé dans le Coran, et ce qu'il a révélé aux Prophètes qui l'ont précédé et qu'il n'a pas abrogé, et «ne suis pas leurs penchants» sans se conformer aux dé­ sirs des gens du Livre qui avaient délaissé les lois qui leur ont été ré­ vélées par l'intermédiaire de leurs Prophètes.
«A chaque peuple nous avons donné une loi et une voie» Dieu avait montré à chaque peuple le chemin droit et l'obligation de s'y maintenir sans s'en dévier, car en réalité ces lois divines ne diffèrent pas l'une de l'autre étant donné qu'elles appellent toutes à l'unicité de Dieu.
A cet égard il est cité dans le Sahih de Boukhari que l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Nous les Prophètes sommes des frères nés de différentes mères mais notre religion est unique»(1).
Car tout Prophète que Dieu a envoyé et tout Livre révélé ordon­ nent aux hommes de n'adorer que le Dieu unique comme Il le confirme dans ce verset: «Nous n'avons envoyé aucun Prophète avant toi sans lui révéler: «Il n'y a de Dieu que Moi, adorez-moi» [Coran 21:25].
Dieu a dit aussi dans un autre verset: «Oui, nous avons envoyé un Prophète à chaque communauté: «Adorez Dieu.
Fuyez le Taghout» [Coran 16:36].
Comme les lois diffèrent les unes des autres quant aux or­ dres et interdictions, il arrive que l'une d'elle rend licite ce que l'autre a interdit et vice versa, ou bien des restrictions seront moins rigoureuses, car Dieu permet ce qu'il veut et défend ce qu'il veut pour savoir ceux qui Lui obéissent et ceux qui Lui désobéissent.
Quant à l'essence de toute religion elle n'est que l'unicité de Dieu et la sincérité envers Lui en suivant ce que les Prophètes ont apporté.
«Si Allah avait voulu, Il vous aurait groupés en un seul peuple» Dieu fait connaître à tous les peuples et communautés Son omnipotence et qu'il pourrait, s'il l'avait voulu, faire de tous les peuples une seule communauté en leur imposant une seule religion et une seule voie, donc aucune religion n'aura abrogé une autre, mais Il a établi à chaque Prophète une loi à part, puis Il l'a abrogée soit totalement, soit partiellement par une autre en envoyant un autre Prophète, qu'à la fin Il a abrogé toutes ces lois par le message dont il a été chargé Son ser­ viteur et Son Messager Mouhammad ﷺ qui a été envoyé à l'humanité toute entière, étant le dernier de tous les Prophètes.
C'est pourquoi Il a dit: «Mais Il a voulu voir l'usage que chaque peuple ferait de ce qu'II leur a donné» En établissant les différen­ tes lois, Dieu a voulu mettre les gens à l'épreuve et voir comment ils vont œuvrer pour les rétribuer selon leurs actions.
En d'autre part, Il les exhorte à surpasser les uns les autres dans les bonnes actions et les œuvres pies en leur disant: «Rivalisez d'ef­ forts pour le bien» une fois les lois sont devenues claires devant eux et contenues dans le dernier des Livres révélés qui est le Coran.
Vers Dieu se fera le retour final de tous les hommes et c'est Lui alors qui leur éclairera au sujet de leurs différends.
Une fois de plus Dieu ordonne à Son Prophète: «Juge entre eux d'après le Livre, ne suis par leurs penchants» et le met en garde contre leur sédition «Prends garde que leur influence ne t'écarte des commandements qui t'ont été révélés».
Il s'agit sans doute des juifs qui, par leurs machina­ tions et astuces, essayent de le détourner de la vérité.
«S'ils t'abandon­ nent» sans prendre en considération et appliquer tes jugements et sentences, «Sache-le qu'Allah veut leur faire expier certains de leurs pé­ chés» Car tout dépend de Sa volonté et de Sa sagesse, et Il veut châtier certains à cause de leurs péchés en les égarant de la voie droite pour prix de leurs mauvaises actions.
«Nombreux sont les pervers» qui se re­ bellent contre les lois divines et se détournent des enseignements comme Il le confirme dans ce verset: «La plupart des hommes ne sont pas croyants, malgré ton désir ardent» [Coran 12:103] Et dans un autre: «Si tu te fies aux hommes, ils te détourneront de la voie d'Allah».
Ibn Abbas rapporte que Ka'b Ben Assad, Abdullah ben Sorya et Chas Ben Qaïs se dirent l'un à l'autre: «Partons chez Mouhammad peut-être nous réussirons à le détourner de sa religion».
Ils vinrent lui dire: «O Mouhammad, tu connais bien que nous sommes les docteurs des juifs, leurs notables et leurs chefs.
Si nous te suivrons, nul parmi les juifs ne saurait nous contredire.
Comme une certaine inimitié existe entre eux et nous, nous allons te prendre pour juge pour que tu tran­ ches nos différends.
Si tu jugeras en notre faveur, nous croirons en toi et te suivrons» mais il refusa.
Dieu à cette occasion fit cette révélation: «Juge entre eux d'après le Livre, ne suis pas leurs penchants …» jusqu'à la fin du verset.
«Est-ce qu'ils regrettent les sentences rendues au temps de L'igno­ rance ?
Quel meilleur juge qu'Allah pour les croyants!»
Dieu blâme ceux qui, ayant reçu les enseignements et les lois, s'en détournent pour sui­ vre et appliquer les jugements qui remontent à Père préislamique qui ne sont basés que sur des erreurs et des penchants.
Ceux-là méritent d'être combattus jusqu'à ce qu'ils reviennent à Dieu et suivent ses lois et enseignements.
Puis Il complimente ceux qui Le prennent pour juge en se confor­ mant à tout ce qu'il a révélé des lois et directives, car Il est le plus juste des juges.
Il est plus clément envers Ses créatures qu'une mère envers son enfant, et ne veut que le bien pour les hommes ceux qui suivent Ses enseignements.
Il n'a légiféré que la justice qui doit être appliquée.
On a rapporté que, à chaque fois qu'on demandait Taous au sujet des dons et si on peut préférer un enfant à un autre, il répondait tou­ jours en récitant le verset précité.
Il est cité dans le Sahih de Boukhari qu'lbn Abbas a rapporté ces dires de l'Envoyé de Dieu ﷺ: «Il y a trois hommes que Dieu haït le plus: Celui qui transgresse la loi islamique dans le territoire sacré, celui qui veut appliquer dans l'Islam les pratiques remon­ tant à la période antéislamique, et celui qui réclame indûment le sang d'un autre rien que pour répandre son sang»(1).