Al-Hadid Ayah 26

26 Nous avons suscité Noé et Abraham et confié la mission prophétique et les Ecritures à leur postérité. Si certains, parmi eux, suivent le droit chemin, nombre d’entre eux se sont écartés de la vérité.

Nous envoyâmes (en Messagers) Noé et Abraham, et fîmes don à leur descendance de la Prophétie et du Livre. Quelques-uns parmi eux étaient bien guidés, mais bon nombre d’entre eux étaient certes pervers

Nous avons envoyé Noé et Abraham, et Nous avons établi la prophétie et confié l’Écriture à leurs descendants. Certains parmi eux sont bien-guidés, mais beaucoup d’autres sont mécréants

Après Noé, Dieu n'a envoyé un Prophète que de sa descendance, et plus tard de la descendance d'Abraham.
Il a établi dans cette dernière la prophétie et le Livre, car tous les Prophètes furent envoyés vers les fils d'Israël et Jésus, fils de Marie, fut leur dernier, qui a annoncé aux hommes la venue de Mouhammed ﷺ.
«Nous envoyâmes sur leurs traces d'autres Prophètes, nous envoyâmes Jésus, fils de Marie, avec l'Evangile» le livre qu'il lui a révélé.
«Nous mîmes dans le cœur de ses disciples» - les apôtres - «la douceur» la mansuétude «la compassion» la clémence envers les autres «et le goût de la vie érémitique» cette vie monastique qu'ils ont inventée, «mais nous-même ne l'avons pas imposée» plutôt eux qui voulurent la pratiquer «pour obtenir la grâce d'Allah».
Cette dernière phrase fut le sujet des deux interprétations:
- D'après Qatada et Sa'id Ben Joubayr: ils on établi cette vie, en réalité, pour rechercher la satisfaction de Dieu.
- Dieu ne leur a pas imposé cette vie mais Il leur a imposé la recherche de Sa satisfaction.
«Ils l'observèrent mal» sans respecter la règle.
Dieu les blâme parce qu'ils ont instauré une vie qui n'était d'obligation et sans se baser sur aucun ordre divin, puis parce qu'ils ne l'ont pas observée comme ils auraient dû le faire prétendant qu'elle fut un moyen pour se rapprocher de Dieu.
Ibn Abi Hatem rapporte d'après Ibn Mass'oud que le Messager de Dieu ﷺ lui dit une fois: «Ô Ibn Mass'oud!»
Il lui répondit: «Me voilà à tes ordres ô Messager de Dieu».
Il répliqua: «Sais-tu que les fils d' Israël se sont divisés en soixante-douze sectes, trois parmi elles furent sauvées car elles surgirent parmi les rois et les despotes après Jésus - paix sur lui - et appelèrent à suivre la religion de Dieu et celle de Jésus fils de Marie.
Elles durent affronter des hommes très puissants et pourtant elles menèrent une guerre acharnée, endurèrent toutes les difficultés et par la suite trouvèrent leur salut.
Une autre partie - ou secte - qui était faible ignorant l'art du combat, se forma aussi parmi les rois et les puissants, appela à la religion de Dieu et à celle de Jésus, fut massacrée tantôt en découpant leur corps par les scies, tantôt en les brûlant, mais ces hommes endurèrent tout et furent sauvés.
Enfin une troisième partie formée d'hommes démunis de toute puissance et, ne pouvant pas appliquer la justice, furent retirés dans les montagnes où ils menèrent une vie érémitique et adorèrent Dieu.
Ceux-ci sont les concernés par le verset: «C'est eux qui inventèrent cette sorte de vie pour obtenir la grâce d'Allah, mais nous-même ne l'avons jamais imposée».
Abou Sa'id Al-Khudri rapporte qu'un homme vint lui dire: «Conseille-moi».
Il lui répondit: «J'ai demandé cela au Messager de Dieu ﷺ et il me dit: «Tu dois craindre Dieu car ceci est le sommet de toute chose.
Tu dois combattre dans sa voie et ceci est la vie monastique de l' Islam.
Enfin je te recommande la mention de Dieu et la récitation du Coran car ceci est ton esprit au ciel et ta mention sur terre» (Rapporté par Ahmed).