Al-Mumtahanah Ayah 12

12 Prophète ! Lorsque les croyantes viennent s’engager devant toi à ne point associer de fausses divinités à Allah, à ne point voler, à fuir le péché de la chair, à ne point tuer leurs enfants, à ne point attribuer à leurs maris des enfants qui ne sont pas les leurs et à ne transgresser aucun de tes ordres, alors reçois leur allégeance et implore pour elles le pardon d’Allah. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

Ô Prophète ! Quand les croyantes, par un serment d’allégeance, viennent jurer devant toi qu’elles n’associeront rien à Allah, qu’elles ne voleront point, ne commettront point la fornication, ne tueront point leurs enfants, n’attribueront pas mensongèrement (à leurs maris des enfants adultérins), ni ne te désobéiront en ce qui est convenable, alors accepte leur allégeance, et implore pour elles le pardon d’Allah, car Allah est Absoluteur et Tout Miséricordieux

Ô Prophète ! Si les croyantes viennent faire acte d’allégeance devant toi, et s’engagent à ne pas donner d’associés à Dieu, à ne pas voler, à ne pas commettre d’adultère, à ne pas tuer leurs enfants, à ne pas forger de mensonges de toutes pièces (notamment la calomnie au sujet de la paternité d’enfants illégitimes qu’elles attribueraient à leurs époux), et à ne pas te désobéir en ce qui est convenable, alors reçois leur allégeance et implore en leur faveur le pardon du Seigneur, car Dieu est Indulgent et Clément

'Ourwa rapporte que 'Aicha -que Dieu l'agrée- lui a raconté que le Messager de Dieu ﷺ éprouvait par ce verset toute femme immigrante qui venait à lui.
Toute femme qui était prête à se conformer à ces principes, il lui répondait: «J'accepte ton serment d'allégeance sans la lui serrer la main.
Et Aicha d'ajouter «Le Messager de Dieu ﷺ n'a jamais serré la main à aucune femme».
L'imam Ahmed rapporte que Oumayya Ben Raqiqa (la sœur de Khadija et la tante maternelle de Fatima) lui a raconté: «Je vins auprès du Messager de Dieu ﷺ en compagnie d'autres femmes pour lui prêter serment d'allégeance.
Il nous stipula de nous conformer au contenu de ce verset.
Il nous ajouta: «Dans la mesure de votre capacité».
Nous lui répondîmes: «Dieu et Son Messager sont plus compatissants envers nous que nous le sommes envers nous-mêmes.
O Messager de Dieu, ne vas-tu pas nous serrer la main ?»
Il répliqua: «je ne donne une poignée de main à aucune femme.
Mon comportement vis-à-vis d'une seule femme est le même vis-à-vis d'une centaine» (Rapporté par Ahmed, Tirmidhi et Nassaï).
Salam Bent Qaïs -qui était une des tantes maternelles du Prophète ﷺ et qui avait prié derrière lui au moment où la Qibia était d'abord Jérusalem puis la Ka'ba a rapporté: «je vins vers le Messager de Dieu ﷺ en compagnie d'autres femmes Ansariennes pour lui prêter serment de fidélité.
Il nous dit: «A condition de n'associer rien à Dieu, à ne pas voler, à ne pas forniquer, à ne pas tuer nos enfants, à ne pas commettre une infâmie ni avec nos mains ni avec nos pieds et à ne plus lui désobéir en ce qui est convenable».
Puis il ajouta: «et à ne plus tricher vos maris».
Nous lui prêtâmes ce serment et partîmes.
Chemin faisant, je dis à une femme de retourner chez lui pour lui demander comment une femme peut tricher son mari ?.
En l'interrogeant sur ce point, il lui répondit: «Tu prends de ses biens -ou son argent- pour le donner à un autre à son insu» (Rapporté par Ahmed).
On a rapporté que le Messager de Dieu ﷺ acceptait ce serment de fidélité de la part des femmes toujours dans un jour de fête comme a dit Ibn Abbas: «J'ai assisté à la prière de la fête du Fitr (la rupture du jeûne) avec le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- et plus tard avec Abou Bakr, 'Omar et 'Othman.
Tous faisaient la prière avant la Khoutba (le prône).
Le Prophète de Dieu ﷺ (après avoir fait la prière) descendit de la chaire.
Il me semble encore le voir faire un signe aux fidèles de garder leurs places.
Puis il se dirigea vers les rangs des femmes en se frayant un chemin entre les rangs des hommes, accompagné de Bilal.
Il récita alors: «O Prophète, si des croyantes te demandent de se convertir en s'engageant à ne pas d'associer à Allah, à ne pas voler, à ne pas commettre l'adultère, à ne pas tuer leurs enfants ou à en reconnaître faussement et à ne trangresser aucun bon principe …» jusqu'à la fin du verset.
En le terminant, il s'adressa aux femmes: «Acceptez-vous cela ?».
Une seule femme répondit en disant: «Oui, ô Messager de Dieu».
Al-Hassan (un des rapporteurs du hadith) ignore quelle était cette femme.
Le Prophète ﷺ leur ordonna de faire l'aumône.
Bilal, ensuite, étala le pan de son vêtement et les femmes y lancèrent les bagues et les anneaux» (Rapporté par Boukhari).
Dans une autre version rapportée par Ibn Abbad, il a dit que le Messager de Dieu ﷺ demanda à Omar Ben Al-Khattab de dire aux femmes: «que le Messager de Dieu accepte votre serment d'allégeance à condition de ne donner aucun associé à Dieu».
Hind la fille de 'Outba Ben Rabi'a, qui avait fendu la poitrine de Hamza, était déguisée parmi les autres femmes, lui demanda: «Comment acceptes-tu une chose que tu n'as pas acceptée des hommes ?»
Il la regarda et dit à Omar: «Dis-leur: «de ne plus voler».
Et Hind de répliquer: «Par Dieu, je ne prends de l'argent de Abou Soufian que des sommes insignifiantes, et je ne sais pas si elles me sont licites ou non».
Abou Soufian, qui était présent lui dit: «Ce que tu as pris auparavant, je ne t'en demande pas compte et ce qui reste est licite pour toi».
Le Messager de Dieu ﷺ rit en entendant cela et reconnut la femme, puis il continua: «de ne plus commettre l'adultère» Et Hind d'objecter: «O Messager de Dieu, une femme libre peut-elle forniquer ?»
- Non, lui répondit-il, une femme libre ne commet plus l'adultère.
Et de continuer: «De ne plus tuer leurs enfants.»
Hind s'écria alors: «C'est toi qui les as tués le jour de Badr, toi et eux le connaissez très bien».
Il poursuivit: «de ne commettre aucune infâmie ni avec leurs mains ni avec leurs pieds, et de ne désobéir pas en ce qui est convenable».
Ibn Abbas ajouta: «Il leur défendit de se lamenter et pousser des gémissements sur le mort.
A savoir qu'à l'époque de la Jahilia les femmes déchiraient les encolures de leurs robes, égratignaient leurs visages, se coupaient les cheveux et criaient au malheur» (Rapporté par Ibn Jarir) D'autres récits ont été rapportés dans le même sens.
«à ne plus tuer leurs enfants» car à l'époque de la Jahiliah les gens tuaient leurs enfants par crainte de la pauvreté comme font de nos jours certaines femmes en se jetant par terre pour avorter pour un but quelconque.
«ou à en reconnaître faussement» ou suivante une autre traduction qui donne le sens exact de la texte arabe: «à ne plus commettre une infâmie ni avec leurs mains ni avec leurs pieds».
Ibn Abbas l'a commenté en disant: «Cela consiste à ne plus attribuer aux maris des enfants qui ne sont pas nés de leurs reins».
On cite à l'appui ce hadith rapporté par Abou Daoud dans lequel Abou Houraira a entendu le Messager de Dieu ﷺ dire: «Toute femme qui introduit chez des gens d'autres qui ne sont pas des leurs (sous- entendant des adultérins) n'aurait rien à attendre de Dieu et Il ne l'admettra pas au Paradis.
Tout homme qui renie son (propre) enfant, Dieu ne le regardera plus et le dénoncera devant les premiers et les derniers».
«à ne transgresser aucun bon principe» c'est à dire à ne pas faire un acte inconvenable comme il leur fut ordonné et à s'abstenir du repréhensible.
Ibn Abbas a dit que ce fut une condition que le Prophète ﷺ stipula aux femmes.
D'après Ibn Zaïd: «Il s'agit d'obéir à Dieu et à Son Messager en tout ce qui rapporte du bien».
D'autres ont avancé qu'il leur a interdit de pousser des gémissements sur les morts.
Mais Al-Hassan a dit: «Il a pris l'engagement qu'aucune femme ne s'entretienne en tête à tête avec un étranger (un homme qui a le droit de l'épouser) sans la présence d'un Zou-mahram (un homme qui n'a pas le droit de l'épouser) car de telles conversations suscitent le désir sexuel». yâ 'ayyuhâ-1-ladîna 'à"manû la tataw allû qawman gadiba-L-Lâhu