هود الآية ٩٦

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَابين أنه أتبع النبي النبي لإقامة الحجة , وإزاحة كل علة " بآياتنا " أي بالتوراة .وقيل ; بالمعجزات .وَسُلْطَانٍ مُبِينٍأي حجة بينة ; يعني العصا .وقد مضى في " آل عمران " معنى السلطان واشتقاقه فلا معنى للإعادة .

القول في تأويل قوله تعالى ; وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96)قال أبو جعفر; يقول تعالى ذكره; ولقد أرسلنا موسى بأدلتنا على توحيدنا، وحجةً تُبين لمن عاينها وتأملها بقلب صحيحٍ. (24) أنها تدل على توحيد الله ، وكذب كل من ادّعى الربوبية دونه، وبُطُول قول من أشرك معه في الألوهية غيره .

{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى ْ} بن عمران { بِآيَاتِنَا ْ} الدالة على صدق ما جاء به، كالعصا، واليد ونحوهما، من الآيات التي أجراها الله على يدي موسى عليه السلام. { وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ْ} أي: حجة ظاهرة بينة، ظهرت ظهور الشمس.

(الواو) استئنافيّة
(اللام) لام القسم لقسم مقدّر
(قد) حرف تحقيق
(أرسلنا) فعل ماض وفاعله
(موسى) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف
(بآيات) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أرسلنا) ، و (نا) ضمير مضاف إليه في محلّ جر
(الواو) عاطفة
(سلطان) معطوف على آيات مجرور
(مبين) نعت لسلطان مجرور.
جملة: «القسم المقدّرة» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أرسلنا ... » لا محلّ لها جواب القسم.
(إلى فرعون) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أرسلنا) ، وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف (الواو) عاطفة
(ملئه) معطوف على فرعون مجرور.. و (الهاء) مضاف إليه
(الفاء) عاطفة
(اتّبعوا) فعل ماض وفاعله
(أمر) مفعول به منصوبـ (فرعون) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة
(الواو) حاليّة «1» ،
(ما) نافية عاملة عمل ليس
(أمر) اسم ما مرفوع
(فرعون) مثل الأخير
(الباء) حرف جرّ زائد
(رشيد) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما.
وجملة: «اتّبعوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة مقدّرة مستأنفة .
وجملة: «ما أمر فرعون برشيد» في محلّ نصب حال .