ابراهيم الآية ٢٨

قوله تعالى ; ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار[ ص; 319 ] قوله تعالى ; ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا أي جعلوا بدل نعمة الله عليهم الكفر في تكذيبهم محمدا - صلى الله عليه وسلم - حين بعثه الله منهم وفيهم فكفروا ، والمراد مشركو قريش وأن الآية نزلت فيهم ; عن ابن عباس وعلي وغيرهما . وقيل ; نزلت في المشركين الذين قاتلوا النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر . قال أبو الطفيل ; سمعت عليا - رضي الله عنه - يقول ; هم قريش الذين نحروا يوم بدر . وقيل ; نزلت في الأفجرين من قريش بني مخزوم وبني أمية ، فأما بنو أمية فمتعوا إلى حين ; وأما بنو مخزوم فأهلكوا يوم بدر ; قال علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - . وقول رابع ; أنهم متنصرة العرب جبلة بن الأيهم وأصحابه حين لطم فجعل له عمر القصاص بمثلها ، فلم يرض وأنف فارتد متنصرا ولحق بالروم في جماعة من قومه ; عن ابن عباس وقتادة . ولما صار إلى بلد الروم ندم فقال ;تنصرت الأشراف من عار لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني منها لجاج ونخوةوبعت لها العين الصحيحة بالعور فيا ليتني أرعى المخاض ببلدةولم أنكر القول الذي قاله عمروقال الحسن ; إنها عامة في جميع المشركين . وأحلوا قومهم أي أنزلوهم . قال ابن عباس ; هم قادة المشركين يوم بدر .وأحلوا قومهم أي الذين اتبعوهم .دار البوار قيل ; جهنم ; قال ابن زيد . وقيل ; يوم بدر ; قال علي بن أبي طالب ومجاهد . والبوار الهلاك ; ومنه قول الشاعر ;فلم أر مثلهم أبطال حرب غداة الحرب إذ خيف البوار

ثم ترجم عن دار البوار ، وما هي ؟ فقيل ( جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ) يقول; وبئس المستقرّ هي جهنم لمن صلاها. وقيل; إن الذين بدّلوا نعمة الله كفرا; بنو أمية ، وبنو مخزوم.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن بشار وأحمد بن إسحاق ، قالا ثنا أبو أحمد ، قال ; ثنا سفيان ، عن عليّ بن زيد ، عن يوسف بن سعد ، عن عمر بن الخطاب ، في قوله; ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ ) قال; هما الأفجران من قريش; بنو المغيرة ، وبنو أمية ، فأما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر ؛ وأما بنو أمية فمتِّعوا إلى حين.حدثني المثنى ، قال ; ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال ; أخبرنا حمزة الزيات ، عن عمرو بن مرّة ، قال ; قال ابن عباس لعمر رضي الله عنهما; يا أمير المؤمنين ، هذه الآية ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) ؟ قال; هم الأفجران من قريش أخوالي وأعمامك ، فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر ، وأما أعمامك فأملى اللَّه لهم إلى حين.حدثنا محمد بن بشار ، قال ; ثنا عبد الرحمن ، قال ; ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق (46) عن عمرو ذي مرّ ، عن عليّ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; الأفجران من قريش.حدثنا ابن بشار ، قال ; ثنا عبد الرحمن ، قال ; ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مرّ ، عن عليّ ، مثله.حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال ; ثنا أبو أحمد ، قال ; ثنا سفيان وشريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مرّ ، عن عليّ ، قوله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; بنو المغيرة وبنو أمية ، فأما بنو المغيرة ، فقطع الله دابرهم يوم بدر ، وأما بنو أمية فمُتِّعوا إلى حين.حدثنا محمد بن المثنى ، قال ; ثنا محمد بن جعفر ، قال ; ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال ; سمعت عمرا ذا مرّ ، قال ; سمعت عليا يقول في هذه الآية ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; الأفجران من بني أسد وبني مخزوم.حدثنا ابن المثنى ، قال ; ثنا عبد الرحمن ، قال ; ثنا شعبة ، عن القاسم بن أبي بزّة ، عن أبي الطفيل ، عن عليّ ، قال ; هم كفار قريش. يعني في قوله ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ ) .حدثنا ابن المثنى ، قال ; ثنا محمد بن جعفر ، قال ; ثنا شعبة ، عن القاسم بن أبي بزّة ، عن أبي الطفيل أنه سمع عليّ بن أبي طالب ، وسأله ابن الكوّاء عن هذه الآية ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; هم كفار قريش يوم بدر.حدثنا ابن وكيع ، قال ; ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن شعبة ، عن القاسم بن أبي بزّة ، قال ; سمعت أبا الطفيل ، قال ; سمعت عليا ، فذكر نحوه.حدثنا أبو السائب ، قال ; ثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن سميع ، عن مسلم البطين ، عن أبي أرطأة ، عن عليّ في قوله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) قال; هم كفَّار قريش ، هكذا قال أبو السائب مسلم البطين ، عن أبي أرطأة.حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، قال ; ثنا أبو معاوية الضرير ، قال ; ثنا إسماعيل بن سميع ، عن مسلم بن أرطأة ، عن عليّ ، في قوله تعالى ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) قال; كفار قريش.حدثنا الحسن بن محمد ، قال ; ثنا يعقوب بن إسحاق ، قال ; ثنا شعبة ، عن القاسم بن أبي بزّة ، عن أبي الطفيل ، عن عليّ ، قال في قول الله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; هم كفار قريش.حدثنا الحسن بن محمد ، قال ; ثنا شبابة ، قال ; ثنا شعبة ، عن القاسم بن أبي بزّة ، قال ; سمعت أبا الطفيل يحدّث ، قال ; سمعت عليا يقول في هذه الآية ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; كفار قريش يوم بدر.حدثنا الحسن ، قال ; ثنا الفضل بن دكين ، قال ; ثنا بسام الصَّيرفيّ ، قال ; ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة ، ذكر أن عليا قام على المنبر فقال; سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام ابن الكوّاء فقال ، من ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) ؟ قال; منافقو قريش.حدثنا الحسن ، قال ; ثنا محمد بن عبيد ، قال ; ثنا بسام ، عن رجل قد سماه الطنافسيّ ، قال ; جاء رجل إلى عليّ ، فقال; يا أمير المؤمنين; من ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) ؟ قال; في قريش.حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال ; ثنا أبو أحمد ، قال ; ثنا بسام الصيرفيّ ، عن أبي الطفيل ، عن عليّ أنه سئل عن هذه الآية ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) قال; منافقو قريش.حدثنا الحسن بن محمد ، قال ; ثنا عفان ، قال ; ثنا حماد ، قال ; ثنا عمرو بن دينار ، أن ابن عباس قال في قوله ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; هم المشركون من أهل بدر.حدثنا الحسن بن محمد ، قال ; ثنا عبد الجبار ، قال ; ثنا سفيان ، عن عمرو ، قال ; سمعت عطاء يقول; سمعت ابن عباس يقول; هم والله أهل مكة ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) .حدثنا القاسم ، قال ; ثنا الحسين ، قال ; ثنا صالح بن عمر ، عن مطرف بن طريف ، عن أبى إسحاق قال; سمعت عمرا ذا مرّ يقول; سمعت عليا يقول على المنبر ، وتلا هذه الآية ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) . قال; هما الأفجران من قريش ، فأما أحدهما فقطع الله دابرهم يوم بدر ، وأما الآخر فمُتِّعوا إلى حين.حدثني محمد بن عمرو ، قال ; ثنا أبو عاصم ، قال ; ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال ; ثنا الحسن ، قال; حدثنا ورقاء ، وحدثنا الحسن ، قال ; ثنا شبابة ، قال ; ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) قال; كفار قريش.حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال ; ثنا أبو أحمد ، قال ; ثنا عبد الوهاب ، عن مجاهد ، قال ; كفار قريش.حدثنا المثنى ، قال ; ثنا أبو حذيفة ، قال ; ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) كفار قريش.حدثنا القاسم ، قال ; ثنا الحسين ، قال ; حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله.حدثنا الحسن بن يحيى ، قال ; أخبرنا عبد الرزاق ، قال ; أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، قال ; سمعت ابن عباس يقول; هم والله ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قريش. أو قال; أهل مكة.حدثنا ابن وكيع وابن بشار ، قالا حدثنا غُنْدر ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في هذه الآية ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; قتلى يوم بدر.حدثنا ابن المثنى ، قال ; حدثني عبد الصمد ، قال ; ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; هم كفار قريش.حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى ، قالا ثنا عبد الرحمن ، قال ; ثنا هشيم ، عن حُصَين ، عن أبي مالك وسعيد بن جبير ، قالا هم قتلى بدر من المشركين.حدثنا أبو كريب ، قال ; ثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس في ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; هم والله أهل مكة. قال; أبو كريب; قال سفيان; يعني كفارهم.حدثني المثنى ، قال ; ثنا الحجاج ، قال ; ثنا حماد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، في قوله ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; هم المشركون من أهل بدر.حدثني المثنى ، قال ; ثنا عمرو بن عون ، قال ; أخبرنا هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن بعض أصحاب عليّ ، عن عليّ ، في قوله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) قال; هم الأفجران من قريش من بني مخزوم وبني أمية ، أما بنو مخزوم فإن الله قطع دابرهم يوم بدر ، وأما بنو أمية فمُتِّعوا إلى حين.حدثني المثنى ، قال ; ثنا معلى بن أسد ، قال ; أخبرنا خالد ، عن حصين ، عن أبي مالك ، في قول الله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) قال; هم القادة من المشركين يوم بدر.حدثني المثنى ، قال ; ثنا عمرو بن عون ، قال ; أخبرنا هشيم ، عن حصين ، عن أبي مالك وسعيد بن جبير ، قالا هم كفار قريش من قُتل ببدر.حدثني المثنى ، قال ; ثنا عمرو بن عون ، قال ; أخبرنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال ; هم كفار قريش ، من قُتل ببدر.حُدثت عن الحسين ، قال ; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد بن سليمان ، قال ; سمعت الضحاك ، يقول في قوله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ) ... الآية ، قال ; هم مشركو أهل مكة.حدثنا ابن حميد ، قال ; ثنا سلمة بن الفضل ، قال ; أخبرني محمد بن إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن عطاء بن يسار ، قال ; نـزلت هذه الآية في الذين قُتلوا من قريش ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) ... الآية.حدثنا بشر بن معاذ ، قال ; ثنا يزيد بن زريع ، قال ; ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) كنا نحدّث أنهم أهل مكة; أبو جهل وأصحابه الذين قتلهم الله يوم بدر ، قال الله; ( جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ) .حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال ; ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; هم قادة المشركين يوم بدر ، أحلوا قومهم دار البوار ( جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ) .حدثنا يونس ، قال ; أخبرنا ابن وهب ، قال ; قال ابن زيد ، في قوله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; هؤلاء المشركون من أهل بدر. وقال آخرون في ذلك ، بما حدثني به محمد بن سعد ، قال ; حدثني أبي ، قال ; حدثني عمي ، قال ; حدثني أبي عن ابن عباس ، قوله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ) فهو جبلة بن الأيهم ، والذين اتبعوه من العرب فلحقوا بالروم.وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني المثنى ، قال ; ثنا عمرو بن عون ، قال ; أخبرنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; أحلوا من أطاعهم من قومهم.حدثنا القاسم ، قال ; ثنا الحسين ، قال ; ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن ابن عباس ( دَارَ الْبَوَارِ ) قال; الهلاك. قال ابن جريج ، قال مجاهد ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال; أصحاب بدر.حدثني يونس ، قال ; أخبرنا ابن وهب ، قال ; قال ابن زيد ، في قوله ( دَارَ الْبَوَارِ ) النار. قال; وقد بَيَّن الله ذلك وأخبرك به ، فقال ( جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ) .حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال ; ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ) هي دارهم في الآخرة.

يقول تعالى - مبينا حال المكذبين لرسوله من كفار قريش وما آل إليه أمرهم: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا } ونعمة الله هي إرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم، يدعوهم إلى إدراك الخيرات في الدنيا والآخرة وإلى النجاة من شرور الدنيا والآخرة، فبدلوا هذه النعمة بردها، والكفر بها والصد عنها بأنفسهم. { و } صدهم غيرهم حتى { أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ } وهي النار حيث تسببوا لإضلالهم، فصاروا وبالا على قومهم، من حيث يظن نفعهم، ومن ذلك أنهم زينوا لهم الخروج يوم \" بدر \" ليحاربوا الله ورسوله، فجرى عليهم ما جرى، وقتل كثير من كبرائهم وصناديدهم في تلك الوقعة.

(ألم تر) مرّ إعرابها ،
(إلى) حرف جرّ
(الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بـ (تر) بتضمينه معنى تنظر
(بدّلوا) فعل ماض وفاعله
(نعمة) مفعول به منصوبـ (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
(كفرا) مفعول به ثان منصوبـ (الواو) عاطفة
(أحلّوا قومهم دار) مثل بدّلوا نعمة الله كفرا ... و (هم) ضمير مضاف إليه
(البوار) مضاف إليه مجرور.
جملة: «لم تر ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «بدّلوا ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الّذين) .
وجملة: «أحلّوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
(جهنّم) بدل من(دار البوار) ، منصوبـ (يصلونها) مضارع مرفوع..و (الواو) فاعل، و (ها) ضمير مفعول به
(الواو) واو الحالـ (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ
(القرار) فاعل مرفوع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي.
وجملة: «يصلونها ... » في محلّ نصب حال من جهنّم.
وجملة: «بئس القرار ... » في محلّ نصب حال من ضمير الغائب «1» .
(الواو) عاطفة
(جعلوا) مثل بدّلوا
(لله) جارّ ومجرور متعلّق بمفعول ثان
(أندادا) مفعول به منصوبـ (اللام) لام العاقبة
(يضلّوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون.. و (الواو) فاعلـ (عن سبيله) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يضلّوا) بتضمينه معنى يبعدوا، و (الهاء) مضاف إليه
(قل) فعل أمر، والفاعل أنت
(تمتّعوا) فعل أمر مبني على حذف النون..
و (الواو) فاعلـ (الفاء) تعليليّة
(إنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ-
(مصيركم) اسم إنّ منصوب، و (كم) ضمير مضاف إليه
(إلى النار) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ.
والمصدر المؤوّلـ (أن يضلّوا..) في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ (جعلوا) .
وجملة: «جعلوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة: بدّلوا..
وجملة: «يضلّوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) المضمر.
وجملة: «قل ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تمتّعوا ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّ مصيركم إلى النار ... » لا محلّ لها تعليليّة .