الإسراء الآية ٥٤

قوله تعالى ; ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا قوله تعالى ; ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم هذا خطاب للمشركين ، والمعنى ; إن يشأ يوفقكم للإسلام فيرحمكم ، أو يمتكم على الشرك فيعذبكم ; قاله ابن جريج . وأعلم بمعنى عليم ; نحو قولهم ; الله أكبر ، بمعنى كبير . وقيل ; الخطاب للمؤمنين ; أي إن يشأ يرحمكم بأن يحفظكم من كفار مكة ، أو إن يشأ يعذبكم بتسليطهم عليكم ; قاله الكلبي .وما أرسلناك عليهم وكيلا أي وما وكلناك في منعهم من الكفر ولا جعلنا إليك إيمانهم . وقيل ; ما جعلناك كفيلا لهم تؤخذ بهم ; قاله الكلبي . وقال الشاعر ;ذكرت أبا أروى فبت كأنني برد الأمور الماضيات وكيلأي كفيل .

يقول تعالى ذكره لهؤلاء المشركين من قريش الذين قالوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا -(رَبُّكُمْ) أيها القوم ( أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ ) فيتوب عليكم برحمته، حتى تنيبوا عما أنتم عليه من الكفر به وباليوم الآخر ( إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ) بأن يخذلكم عن الإيمان، فتموتوا على شرككم، فيعذّبكم يوم القيامة بكفركم به.وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا القاسم، قال; ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن عبد الملك بن جريج قوله ( رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ ) قال; فتؤمنوا(أو إنْ يَشَأْ يُعَذّبْكُمْ) فتموتوا على الشرك كما أنتم.وقوله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا ) يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم; وما أرسلناك يا محمد على من أرسلناك إليه لتدعوه إلى طاعتنا ربا ولا رقيبا، إنما أرسلناك إليهم لتبلغهم رسالاتنا، وبأيدينا صرفهم وتدبيرهم، فإن شئنا رحمناهم، وإن شئنا عذّبناهم.

{ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ } من أنفسكم فلذلك لا يريد لكم إلا ما هو الخير ولا يأمركم إلا بما فيه مصلحة لكم وقد تريدون شيئا والخير في عكسه. { إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ } فيوفق من شاء لأسباب الرحمة ويخذل من شاء فيضل عنها فيستحق العذاب. { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا } تدبر أمرهم وتقوم بمجازاتهم وإنما الله هو الوكيل وأنت مبلغ هاد إلى صراط مستقيم.

(ربّكم) مبتدأ مرفوع، و (كم) ضمير مضاف إليه
(أعلم) خبر مرفوع
(الباء) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (أعلم)
(إن) حرف شرط جازم
(يشأ) مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل هو (يرحمكم) مثل يشأ جواب الشرط و (كم) ضمير مفعول به
(أو) حرف عطف
(ان يشأ يعذّبكم) مثل إن يشأ يرحمكم
(الواو) اعتراضيّة
(ما) نافية
(أرسلناك) فعل ماض وفاعله، و (الكاف) ضمير مفعول به
(على) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (أرسلناك) ،
(وكيلا) حال منصوبة.
جملة: «ربّكم أعلم ... » لا محلّ لها استئنافيّة ، وجملة: «إن يشأ ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «يرحمكم ... » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «إن يشأ
(الثانية) » لا محلّ لها معطوفة على جملة إن يشأ
(الأولى) وجملة: «يعذّبكم ... » لا محلّ لها جواب الشرط الثاني غير مقترنة بالفاء وجملة: «ما أرسلناك ... » لا محلّ لها اعتراضيّة .
55-
(الواو) عاطفة
(ربّك أعلم) مثل ربّكم أعلم
(الباء) حرف جرّ
(من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بـ (أعلم)
(في السموات) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة من(الأرض) معطوف على السموات بالواو مجرور مثله
(الواو) عاطفة
(اللام) لام القسم لقسم مقدّر
(قد) حرف تحقيق
(فضّلنا) فعل ماض وفاعله
(بعض) مفعول به منصوبـ (النبيّين) مضاف إليه مجرور، وعلامة الجرّ الياء
(على بعض) جارّ ومجرور متعلّق بـ (فضّلنا) ،
(الواو) عاطفة
(آتينا) مثل فضّلنا
(داود) مفعول به منصوب، ومنع من التنوين للعلميّة والعجمة
(زبورا) مفعول به ثان منصوب.
وجملة: «ربّك أعلم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ربّكم أعلم وجملة: «قد فضّلنا ... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة معطوفة على جملة ربّك أعلم لا محلّ لها وجملة: «آتينا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم