الأنبياء الآية ٦٨

قوله تعالى ; قالوا حرقوه لما انقطعوا بالحجة أخذتهم عزة بإثم وانصرفوا إلى طريق الغشم والغلبة وقالوا حرقوه . روي أن قائل هذه المقالة هو رجل من الأكراد من أعراب فارس ؛ أي من باديتها ؛ قال ابن عمرو ومجاهد وابن جريج . ويقال ; اسمه هيزر فخسف الله به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة . وقيل ; بل قاله ملكهم نمرود . وانصروا آلهتكم بتحريق إبراهيم لأنه يسبها ويعيبها . وجاء في الخبر ; أن نمرود بنى صرحا طوله ثمانون ذراعا وعرضه أربعون ذراعا . قال ابن إسحاق ; وجمعوا الحطب شهرا ثم أوقدوها ، واشتعلت واشتدت ، حتى إن كان الطائر ليمر بجنباتها فيحترق من شدة وهجها . ثم قيدوا إبراهيم ووضعوه في المنجنيق مغلولا . ويقال ; إن إبليس صنع لهم المنجنيق يومئذ . فضجت السماوات والأرض ومن فيهن من الملائكة وجميع الخلق ، إلا الثقلين ضجة واحدة ; ربنا ! إبراهيم ليس في الأرض أحد يعبدك غيره يحرق فيك فأذن لنا في نصرته . فقال الله تعالى ; " إن استغاث بشيء منكم أو دعاه فلينصره فقد أذنت له في ذلك وإن لم يدع غيري فأنا أعلم به وأنا وليه " فلما أرادوا إلقاءه في النار ، أتاه خزان الماء - وهو في الهواء - فقالوا ; يا إبراهيم إن أردت أخمدنا النار [ ص; 211 ] بالماء . فقال ; لا حاجة لي إليكم . وأتاه ملك الريح فقال ; لو شئت طيرت النار . فقال ; لا . ثم رفع رأسه إلى السماء فقال ; " اللهم أنت الواحد في السماء وأنا الواحد في الأرض ليس أحد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل " . وروى أبي بن كعب - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إن إبراهيم حين قيدوه ليلقوه في النار ، قال ; لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ، قال ; ثم رموا به في المنجنيق من مضرب شاسع ، فاستقبله جبريل ؛ فقال ; يا إبراهيم ألك حاجة ؟ قال ; " أما إليك فلا " . فقال جبريل ; فاسأل ربك . فقال ; " حسبي من سؤالي علمه بحالي " .

يقول تعالى ذكره; قال بعض قوم إبراهيم لبعض; حرّقوا إبراهيم بالنار ( وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ) يقول; إن كنتم ناصريها، ولم تريدوا ترك عبادتها.وقيل; إن الذي قال ذلك رجل من أكراد فارس.* ذكر من قال ذلك;حدثني يعقوب، قال; ثنا ابن علية، عن ليث، عن مجاهد، في قوله; ( حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ ) قال; قالها رجل من أعراب فارس، يعني الأكراد.حدثنا القاسم، قال; ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال; أخبرني وهب بن سليمان، عن شعيب الجبئي، قال; إن الذي قال حرّقوه " هيزن " فخسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال; أجمع نمرود وقومه في إبراهيم فقالوا( حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ) أي لا تنصروها منه إلا بالتحريق بالنار إن كنتم ناصريها.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا سلمة، قال; ثني محمد بن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال; تلوت هذه الآية على عبد الله بن عمر، فقال; أتدري يا مجاهد من الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار؟ قال; قلت لا قال; رجل من أعراب فارس. قلت; يا أبا عبد الرحمن، أو هل للفرس أعراب؟ قال; نعم الكرد هم أعراب فارس، فرجل منهم هو الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار.

فحينئذ لما أفحمهم، ولم يبينوا حجة، استعملوا قوتهم في معاقبته، فـ { قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ْ} أي: اقتلوه أشنع القتلات، بالإحراق، غضبا لآلهتكم، ونصرة لها. فتعسا لهم تعسا، حيث عبدوا من أقروا أنه يحتاج إلى نصرهم، واتخذوه إلها

(كنتم) فعل ماض ناقص- ناسخ- مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط.
جملة: «قالوا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «حرّقوه ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «انصروا ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة حرّقوه.
وجملة: «كنتم فاعلين» لا محلّ لها استئنافيّة وجواب الشرط محذوف دلّ عليها الكلام المتقدّم أي إن كنتم ناصرين لها فانصروها.