المؤمنون الآية ٢٣

قرئ بالخفض ردا على اللفظ , وبالرفع ردا على المعنى .وقد مضى في " الأعراف " .

يقول تعالى ذكره; ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ ) داعيهم إلى طاعتنا وتوحيدنا، والبراءة من كل معبود سوانا، ( فَقَالَ ) لهم نوح ( يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ) يقول; قال لهم; ذلوا يا قوم لله بالطاعة ( مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ) يقول; ما لكم من معبود يجوز لكم أن تعبدوه غيره، ( أَفَلا تَتَّقُونَ ) يقول; أفلا تخشون بعبادتكم غيره عقابه أن يحلّ بكم.

يذكر تعالى رسالة عبده ورسوله نوح عليه السلام، أول رسول أرسله لأهل الأرض، فأرسله إلى قومه، وهم يعبدون الأصنام، فأمرهم بعبادة الله وحده، فقال: { يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ } أي: أخلصوا له العبادة، لأن العبادة لا تصح إلا بإخلاصها. { مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ } فيه إبطال ألوهية غير الله، وإثبات الإلهية لله تعالى، لأنه الخالق الرازق، الذي له الكمال كله، وغيره بخلاف ذلك. { أَفَلَا تَتَّقُونَ } ما أنتم عليه من عبادة الأوثان والأصنام، التي صورت على صور قوم صالحين، فعبدوها مع الله، فاستمر على ذلك، يدعوهم سرا وجهارا، وليلا ونهارا، ألف سنة إلا خمسين عاما، وهم لا يزدادون إلا عتوا ونفورا.

(الواو) استئنافيّة
(لقد أرسلنا نوحا) مرّ إعراب نظيرها ،
(إلى قومه) متعلّق بـ (أرسلنا) ،
(الفاء) عاطفة
(يا قوم) أداة نداء ومنادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف.. و (الياء) مضاف إليه
(ما) نافية مهملة
(لكم) متعلّق بخبر مقدّم
(إله) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر
(غيره) نعت لإله تبع محلّه فرفع
(الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ
(الفاء) عاطفة..
جملة: «أرسلنا ... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.
وجملة: «قال ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب.
وجملة: «النداء وجوابه ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «اعبدوا ... » لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «ما لكم من إله ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليليّة- وجملة: «تتّقون ... » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:
أعصيتم فلا تتّقون.