السجدة الآية ٢٢

قوله تعالى ; ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون .قوله تعالى ; ومن أظلم أي لا أحد أظلم لنفسه . ممن ذكر بآيات ربه أي بحججه وعلاماته . ثم أعرض عنها بترك القبول . إنا من المجرمين منتقمون لتكذيبهم وإعراضهم .

القول في تأويل قوله تعالى ; وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (22)يقول تعالى ذكره; وأيّ الناس أظلم لنفسه ممن وعظه الله بحججه، وآي كتابه، ورسله، ثم أعرض عن ذلك كله، فلم يتعظ بمواعظه، ولكنه استكبر عنها.وقوله; (إنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمونَ) يقول; إنا من الذين اكتسبوا الآثام، واجترحوا السيئات منتقمون.وكان بعضهم يقول; عنى بالمجرمين في هذا الموضع; أهل القدر.* ذكر من قال ذلك;حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال; ثنا مروان بن معاوية، قال; أخبرنا وائل بن داود، عن مروان بن سفيح، عن يزيد بن رفيع، قال; إن قول الله في القرآن (إنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ) هم أصحاب القدر، ثم قرأ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ... إلى قوله; خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ .حدثنا الحسن بن عرفة، قال; ثنا مروان، قال; أخبرنا وائل بن داود، عن ابن سفيح، عن يزيد بن رفيع بنحوه، إلا أنه قال في حديثه; ثم قرأ وائل بن داود هؤلاء الآيات إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ... إلى آخر الآيات.وقال آخرون في ذلك بما حدثني به عمران بن بكار الكلاعي، قال; ثنا محمد بن المبارك، قال; ثنا إسماعيل بن عياش، قال; ثنا عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبادة بن نسيّ، عن جنادة بن أبي أُميَّة، عن معاذ بن جبل، قال; سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول; " ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أجْرَمَ; مَنِ اعْتَقَدَ لِوَاءً فِي غيرِ حَقّ، أوْ عَقَّ وَالِدَيْهِ، أو مَشَى مَعَ ظالمٍ يَنْصُرُهُ فَقَدْ أجْرَمَ. يَقُولُ اللهُ(إنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ) ".

أي: لا أحد أظلم، وأزيد تعديًا، ممن ذكر بآيات ربه، التي أوصلها إليه ربه، الذي يريد تربيته، وتكميل نعمته على أيدي رسله، تأمره، وتذكره مصالحه الدينية والدنيوية، وتنهاه عن مضاره الدينية والدنيوية، التي تقتضي أن يقابلها بالإيمان والتسليم، والانقياد والشكر، فقابلها هذا الظالم بضد ما ينبغي، فلم يؤمن بها، ولا اتبعها، بل أعرض عنها وتركها وراء ظهره، فهذا من أكبر المجرمين، الذين يستحقون شديد النقمة، ولهذا قال: { إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ }

(الواو) استئنافيّة
(من) اسم استفهام مبتدأ في محلّ رفع خبره
(أظلم) ،
(ممّن) متعلّق بأظلم
(بآيات) متعلّق بـ (ذكّر) ،
(عنها) متعلّق بـ (أعرض) ،
(إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه
(من المجرمين) متعلّق بـ (منتقمون) .
جملة: «من أظلم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ذكّر ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (من) .
وجملة: «أعرض عنها ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «إنّا ... منتقمون.» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.