سبإ الآية ٤٩

قوله تعالى ; قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد .قوله تعالى ; قل جاء الحق قال سعيد عن قتادة ; يريد القرآن . النحاس ; والتقدير جاء صاحب الحق أي الكتاب الذي فيه البراهين والحجج . وما يبدئ الباطل قال قتادة ; الشيطان ; أي ما يخلق الشيطان أحدا وما يعيد ف ( ما ) نفي . ويجوز أن يكون استفهاما بمعنى أي شيء ; أي جاء الحق فأي شيء بقي للباطل حتى يعيده ويبدئه أي فلم يبق منه شيء ، كقوله ; فهل ترى لهم من باقية أي لا ترى .

القول في تأويل قوله تعالى ; قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49)(قُلْ جَاءَ الْحَقُّ) يقول; قل لهم يا محمد; جاء القرآن ووحي الله ( وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ ) يقول; وما ينشىء الباطل خلقًا، والباطل هو فيما فسره أهل التأويل; إبليس (وَمَا يُعِيدُ) يقول; ولا يعيده حيًّا بعد فنائه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة قوله إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ ; أي بالوحي عَلامُ الْغُيُوبِ * قُلْ جَاءَ الْحَقُّ أي; القرآن ( وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ) والباطل; إبليس، أي; ما يخلق إبليس أحدًا ولا يبعثه.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ فقرأ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ ... إلى قوله وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ قال; يزهق الله الباطل، ويثبت الله الحق الذي دمغ به الباطل، يدمغ بالحق على الباطل، فيهلك الباطل ويثبت الحق، فذلك قوله; قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ .

فيعلم بها عباده, ويبينها لهم, ولهذا قال: { قُلْ جَاءَ الْحَقُّ } أي: ظهر وبان, وصار بمنزلة الشمس, وظهر سلطانه، { وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ } أي: اضمحل وبطل أمره, وذهب سلطانه, فلا يبدئ ولا يعيد.

(الواو) عاطفة- أو اعتراضيّة- والثانية عاطفة
(ما) نافية في الموضعين، وفاعلـ (يعيد) يعود على الباطل.
جملة: «قل..» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «جاء الحقّ ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «ما يبدئ الباطل ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة جاء الحقّ .
وجملة: «ما يعيد..» معطوفة على جملة ما يبدئ، تأخذ إعرابها.