ص الآية ٥٥

قوله تعالى ; هذا وإن للطاغين لشر مآب لما ذكر ما للمتقين ذكر ما للطاغين قال الزجاج ; هذا خبر ابتداء محذوف ، أي ; الأمر هذا ، فيوقف على هذا . قال ابن الأنباري ; " هذا " وقف حسن . ثم تبتدئ " وإن للطاغين " وهم الذين كذبوا الرسل . لشر مآب ; أي ; منقلب يصيرون إليه .

القول في تأويل قوله تعالى ; هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55)يعني تعالى ذكره بقوله ( هَذَا ) ; الذي وصفت لهؤلاء المتقين; ثم استأنف جلّ وعزّ الخبر عن الكافرين به الذين طَغَوا عليه وبَغَوا, فقال; ( وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ ) وهم الذين تمرّدوا على ربهم, فعصوا أمره مع إحسانه إليهم ( لَشَرَّ مَآبٍ ) يقول; لشرّ مرجع ومصير يصيرون إليه في الآخرة بعد خروجهم من الدنيا.كما حدثنا محمد بن الحسين, قال; ثنا أحمد بن المفضل, قال; ثنا أسباط, عن السديّ( وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ) قال; لشرَّ مُنْقَلَب.

{ هَذَا } الجزاء للمتقين ما وصفناه { وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ } أي: المتجاوزين للحد في الكفر والمعاصي { لَشَرَّ مَآبٍ } أي: لشر مرجع ومنقلب.

(هذا) اسم إشارة مبتدأ، والخبر محذوف تقديرهللمؤمنين ،
(للطاغين) متعلّق بخبر
(إنّ)
(اللام) للتوكيد
(شرّ) اسم
(إنّ) منصوب.
جملة: «هذا
(للمؤمنين) ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «إنّ للطاغين لشرّ ... » لا محل لها استئنافيّة.
(56)
(جهنّم) بدل من شرّ- أو عطف بيان عليه- منصوبـ (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم.
وجملة: «يصلونها ... » في محلّ نصب حال من جهنّم.
وجملة: «بئس المهاد ... » في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن كان هذا حالها فبئس المهاد هي .
(57)
(هذا) مبتدأ خبره حميم ،
(الفاء) زائدة للتنبيه
(اللام) لام الأمر.
وجملة: «هذا ... حميم» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يذوقوه» لا محلّ لها اعتراضيّة.
(58)
(الواو) عاطفة
(آخر) مبتدأ مرفوع
(من شكله) متعلّق بنعت لآخر
(أزواج) خبر المبتدأ آخر.
وجملة: «آخر من شكله أزواج» لا محلّ لها معطوفة على جملة هذا ... حميم.
(59)
(معكم) ظرف منصوب متعلّق بحال من الضمير في مقتحم ،
(لا)نافية
(مرحبا) مفعول به لفعل محذوف تقديره أتيتم ،
(بهم) متعلّق بنعت لـ (مرحبا) .
وجملة: «هذا فوج ... » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر.
وجملة: «لا مرحبا بهم» لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة: «إنّهم صالو ... » لا محلّ لها تعليليّة.