فصلت الآية ٢

قوله تعالى ; حم تنزيل من الرحمن الرحيم قال الزجاج ; تنزيل رفع بالابتداء وخبره كتاب فصلت آياته وهذا قول البصريين . وقال الفراء ; يجوز أن يكون رفعه على إضمار هذا . ويجوز أن يقال ; كتاب بدل من قوله ; تنزيل . وقيل ; نعت لقوله ; تنزيل . وقيل ; حم أي ; هذه حم كما تقول باب كذا ، أي ; هو باب كذا ف " حم " خبر ابتداء مضمر أي ; هو حم ، وقوله ; تنزيل مبتدأ آخر ، وقوله ; " كتاب " خبره .

وقوله; ( تَنـزيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) يقول تعالى ذكره; هذا القرآن تنـزيل من عند الرحمن الرحيم نـزله على نبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .

يخبر تعالى عباده أن هذا الكتاب الجليل والقرآن الجميل { تَنْزِيلُ } صادر { مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } الذي وسعت رحمته كل شيء، الذي من أعظم رحمته وأجلها، إنزال هذا الكتاب، الذي حصل به، من العلم والهدى، والنور، والشفاء، والرحمة، والخير الكثير، ما هو من أجل نعمه على العباد، وهو الطريق للسعادة في الدارين.

(تنزيل) مبتدأ مرفوع خبره كتاب ،
(من الرحمن) متعلّق بنعت لـ (تنزيل)
(الرحيم) نعت للرحمن مجرور. جملة: «تنزيل ... » لا محلّ لها ابتدائيّة.. (قرآنا) حال من آيات منصوبة
(لقوم) متعلّق بـ (فصّلت) . وجملة: «فصّلت آياته ... » في محلّ رفع نعت لكتاب. وجملة: «يعلمون» في محلّ جرّ نعت لقوم. (بشيرا) نعت ثان لـ (قرآنا) منصوب ،
(الفاء) عاطفة في الموضعين
(لا) نافية. وجملة: «أعرض أكثرهم..» لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.. وجملة: «هم لا يسمعون» لا محلّ لها معطوفة على جملة أعرض أكثرهم. وجملة: «لا يسمعون» في محلّ رفع خبر المبتدأ
(هم) .