الزخرف الآية ٢٩

قوله تعالى بل متعت وقرئ ( بل متعنا ) هؤلاء وآباءهم أي ; في الدنيا بالإمهال . حتى جاءهم الحق أي ; محمد - صلى الله عليه وسلم - بالتوحيد والإسلام الذي هو أصل دين إبراهيم ، وهو الكلمة التي بقاها الله في عقبه . ورسول مبين أي ; يبين لهم ما بهم إليه حاجة .

القول في تأويل قوله تعالى ; بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (29)يقول تعالى ذكره; ( بَلْ مَتَّعْتُ ) يا محمد ( هَؤُلاءِ ) المشركين من قومك ( وَآبَاءَهُمْ ) من قبلهم بالحياة, فلم أعاجلهم بالعقوبة على كفرهم ( حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ ) يعني جلّ ثناؤه بالحقّ; هذا القرآن; يقول; لم أهلكهم بالعذاب حتى أنـزلت عليهم الكتاب, وبعثت فيهم رسولا مبينا. يعني بقوله; ( وَرَسُولٌ مُبِينٌ ) ; محمدا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, والمبين; أنه يبين لهم بالحجج التي يحتج بها عليهم أنه لله رسول محقّ فيما يقول

فقال تعالى: { بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ } بأنواع الشهوات، حتى صارت هي غايتهم ونهاية مقصودهم، فلم تزل يتربى حبها في قلوبهم، حتى صارت صفات راسخة، وعقائد متأصلة.

(بل) للإضراب الانتقاليّ
(الواو) عاطفة
(آباءهم) معطوف على اسم الإشارة هؤلاء، منصوبـ (حتّى) للغاية
(الواو) عاطفة..
والمصدر المؤوّلـ (أن جاءهم..) في محلّ جرّ بـ (حتّى) متعلّق بـ (متّعت) .
جملة: «متّعت ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «جاءهم الحقّ ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) المضمر.
30-
(الواو) عاطفة
(لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط
(الواو) عاطفة
(به) متعلّق بـ (كافرون) .
وجملة: «جاءهم الحقّ» في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «هذا سحر ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّا به كافرون» في محلّ نصب معطوفة على جملة هذا سحر.
31-
(الواو) عاطفة
(لولا) حرف تحضيض
(القرآن) بدل من اسم الإشارة هذا في محلّ رفع- أو عطف بيان عليه-
(على رجل) متعلّق بـ (نزّل) ،
(من القريتين) متعلّق بنعت لـ (رجل) ، وفيه حذف مضاف أي من إحدى القريتين .
وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا الأولى.
وجملة: «نزّل هذا القرآن ... » في محلّ نصب مقول القول.