الزخرف الآية ٨٤

قوله تعالى ; وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم .هذا تكذيب لهم في أن لله شريكا وولدا ، أي ; هو المستحق للعبادة في السماء والأرض . وقال عمر - رضي الله عنه - وغيره ; المعنى وهو الذي في السماء إله في الأرض ، وكذلك قرأ . والمعنى أنه يعبد فيهما . وروي أنه قرأ هو وابن مسعود وغيرهما ( وهو الذي في السماء الله وفي الأرض الله ) وهذا خلاف المصحف . وإله رفع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي ; وهو [ ص; 112 ] الذي في السماء هو إله ، قاله أبو علي . وحسن حذفه لطول الكلام . وقيل ; ( في ) بمعنى على ، كقوله تعالى ; ولأصلبنكم في جذوع النخل أي ; على جذوع النخل ، أي ; هو القادر على السماء والأرض . وهو الحكيم العليم ، تقدم . .

وقوله; ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ ) يقول تعالى ذكره; والله الذي له الألوهة في السماء معبود, وفي الأرض معبود كما هو في السماء معبود, لا شيء سواه تصلح عبادته; يقول تعالى ذكره; فأفردوا لمن هذه صفته العبادة, ولا تشركوا به شيئا غيره.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن عبد الأعلى, قال; ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله; ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ ) قال; يُعبد في السماء, ويُعبد في الأرض.حدثنا بشر, قال; ثنا يزيد, قال; ثنا سعيد, عن قتادة, في قوله; ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ ) أي يُعبد في السماء وفي الأرض.وقوله; ( وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ) يقول; وهو الحكيم في تدبير خلقه, وتسخيرهم لما يشاء, العليم بمصالحهم.

فهو تعالى المألوه المعبود، الذي يألهه الخلائق كلهم، طائعين مختارين، وكارهين. وهذه كقوله تعالى: { وهو اللّه في السماوات وفي الأرض } أي: ألوهيته ومحبته فيهما. وأما هو فهو فوق عرشه، بائن من خلقه، متوحد بجلاله، متمجد بكماله، { وَهُوَ الْحَكِيمُ } الذي أحكم ما خلقه، وأتقن ما شرعه، فما خلق شيئا إلا لحكمة، ولا شرع شيئا إلا لحكمة، وحكمه القدري والشرعي والجزائي مشتمل على الحكمة. { الْعَلِيمُ } بكل شيء، يعلم السر وأخفى، ولا يعزب عنه مثقال ذرة في العالم العلوي والسفلي، ولا أصغر منها ولا أكبر.

(الواو) استئنافيّة
(في السماء) متعلّق بـ (إله) بمعنى معبود
(إله) الأول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (في الأرض) مثل في السماء
(إله) الثاني مثل الأول مرفوع مثله
(الواو) عاطفة..
جملة: «هو الذي ... » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «
(هو) ... إله» لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذي) .
وجملة: «
(هو) في الأرض إله» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «هو الحكيم ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
85-
(الواو) عاطفة في المواضع الخمسة
(له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر
(ملك) ،
(ما) موصول في محلّ رفع معطوف على ملك
(بينهما) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما
(عنده) ظرف منصوب متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر
(علم) ،
(إليه) متعلّق بالمبني للمجهولـ (ترجعون) ، والواو فيه نائب الفاعل.
وجملة: «تبارك الذي ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة هو الذي..
وجملة: «له ملك ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذي) .
وجملة: «عنده علم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «ترجعون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.