الرسم العثمانيوَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرٰى
الـرسـم الإمـلائـيوَاَنَّ عَلَيۡهِ النَّشۡاَةَ الۡاُخۡرٰىۙ
تفسير ميسر:
وأن على ربك -أيها الرسول- إعادة خلقهم بعد مماتهم، وهي النشأة الأخرى يوم القيامة.
أي كما خلق البداءة هو قادر على الإعادة وهي النشأة الآخرة يوم القيامة.
قوله تعالى ; وأن عليه النشأة الأخرى أي إعادة الأرواح في الأشباح للبعث . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو " النشاءة " بفتح الشين والمد ; أي وعد ذلك ووعده صدق .
وقوله ( مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ) و " من " من صلة خلق. يقول تعالى ذكره; خلق ذلك من نطفة إذا أمناه الرجل والمرأة.
استدل بالبداءة على الإعادة، فقال: { وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى } فيعيد العباد من الأجداث، ويجمعهم ليوم الميقات، ويجازيهم على الحسنات والسيئات.
47- 51-
(الواو) عاطفة في المواضع التالية
(أنّ عليه النشأة) مثل أنّ إلى ربّك المنتهى أو ضمير أستعير لمحلّ النصب توكيدا لضمير اسم أنّ ... أو هو ضمير فصل للتوكيد والمصدر المؤوّلـ (أنّ عليه النشأة) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل ألّا تزر وازرة.. (أنّه هو أغنى واقنى) مثل أنّه هو أضحك وأبكى مفردات وجملا ... وكذلك
(أنّه هو ربّ ... ) و (أنّه أهلك ... ) ،
(عادا) مفعول به منصوب وعنى به القبيلة فوصف بالأولى، وكذلك ثمود
(الفاء) عاطفة
(ما) نافية، ومفعولـ (أبقى) محذوف أي أحدا منهم ... وجملة: «أبقى ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة خبر أنّ:
(أهلك)
- القرآن الكريم - النجم٥٣ :٤٧
An-Najm53:47