النازعات الآية ١٨

فقل هل لك إلى أن تزكى أي تسلم فتطهر من الذنوب . وروى الضحاك عن ابن عباس قال ; هل لك أن تشهد أن لا إله إلا الله . وأهديك إلى ربك أي وأرشدك إلى طاعة ربك فتخشى أي تخافه وتتقيه .وقرأ نافع وابن كثير ( تزكى ) بتشديد الزاي ، على إدغام التاء في الزاي ; لأن أصلها تتزكى . الباقون ; تزكى بتخفيف الزاي على معنى طرح التاء . وقال أبو عمرو ; ( تزكى ) بالتشديد تتصدق بالصدقة ، وتزكى يكون زكيا مؤمنا . وإنما دعا فرعون ليكون زكيا مؤمنا . قال ; فلهذا اخترنا التخفيف . وقال صخر بن جويرية ; لما بعث الله موسى إلى فرعون قال له ; اذهب إلى فرعون إلى قوله ; وأهديك إلى ربك فتخشى ولن يفعل ، فقال ; يا رب ، وكيف أذهب إليه وقد علمت أنه لا يفعل ؟ فأوحى الله إليه أن امض إلى ما أمرتك به ، فإن في السماء اثني عشر ألف ملك يطلبون علم القدر ، فلم يبلغوه ولا يدركوه .

وقوله; ( فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ) يقول; فقل له; هل لك إلى أن تتطهَّر من دنس الكفر، وتؤمِن بربك؟كما حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد في قوله; ( هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ) قال; إلى أن تُسلم. قال; والتزكي في القرآن كله; الإسلام، وقرأ قول الله; وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى قال; من أسلم، وقرأ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى قال; يسلم، وقرأ وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى . ألا يسلم .حدثني سعيد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، قال; ثنا حفص بن عُمَرَ العَدَنِيّ، عن الحكم بن أبان عن عكرمة، قول موسى لفرعون; ( هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ) هل لك إلى أن تقول; لا إله إلا الله .واختلفت القرّاء في قراءة قوله; ( تَزَكَّى ) فقرأته عامة قرَّاء المدينة ( تَزَّكَّى ) بتشديد الزاي، وقرأته عامة قرّاء الكوفة والبصرة ( إِلَى أَنْ تَزَكَّى ) بتخفيف الزاي. وكان أبو عمرو يقول فيما ذُكر عنه ( تَزَّكَّى ) بتشديد الزاي، بمعنى; تتصدّق بالزكاة، فتقول; تتزكى، ثم تدغم، وموسى لم يدع فرعون إلى أن يتصدّق وهو كافر، إنما دعاه إلى الإسلام، فقال; تزكى; أي تكون زاكيا مؤمنا، والتخفيف في الزاي هو أفصح القراءتين في العربية.

{ فَقُلْ } له: { هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى } أي: هل لك في خصلة حميدة، ومحمدة جميلة، يتنافس فيها أولو الألباب، وهي أن تزكي نفسك وتطهرها من دنس الكفر والطغيان، إلى الإيمان والعمل الصالح؟

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة