الأعلى الآية ١٤

قوله تعالى ; قد أفلح من تزكىفيه;الأولى ; قوله تعالى ; قد أفلح أي قد صادف البقاء في الجنة أي من تطهر من الشرك بإيمان قاله ابن عباس وعطاء وعكرمة . وقال الحسن والربيع ; من كان عمله زاكيا [ ص; 20 ] ناميا . وقال معمر عن قتادة ; تزكى قال بعمل صالح . وعنه وعن عطاء وأبي العالية ; نزلت في صدقة الفطر . وعن ابن سيرين قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى قال ; خرج فصلى بعدما أدى . وقال عكرمة ; كان الرجل يقول أقدم زكاتي بين يدي صلاتي . فقال سفيان ; قال الله تعالى ; قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى . وروي عن أبي سعيد الخدري وابن عمر ; أن ذلك في صدقة الفطر ، وصلاة العيد . وكذلك قال أبو العالية ، وقال ; إن أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل منها ، ومن سقاية الماء . وروى كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى ; قد أفلح من تزكى قال ; ( أخرج زكاة الفطر ) ، وذكر اسم ربه فصلى قال ; ( صلاة العيد ) . وقال ابن عباس والضحاك ; وذكر اسم ربه في طريق المصلى فصلى صلاة العيد .وقيل ; المراد بالآية زكاة الأموال كلها قال أبو الأحوص وعطاء . وروى ابن جريج قال ; قلت لعطاء ; قد أفلح من تزكى للفطر ؟ قال ; هي للصدقات كلها . وقيل ; هي زكاة الأعمال ، لا زكاة الأموال ، أي تطهر في أعماله من الرياء والتقصير ; لأن الأكثر أن يقال في المال ; زكى ، لا تزكى . وروى جابر بن عبد الله قال ; قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; " قد أفلح من تزكى أي من شهد أن لا إله إلا الله ، وخلع الأنداد ، وشهد أني رسول الله " . وعن ابن عباس تزكى قال ; لا إله إلا الله . وروى عنه عطاء قال ; نزلت في عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال ; كان بالمدينة منافق كانت له نخلة بالمدينة ، مائلة في دار رجل من الأنصار ، إذا هبت الرياح أسقطت البسر والرطب إلى دار الأنصاري ، فيأكل هو وعياله ، فخاصمه المنافق فشكا ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأرسل إلى المنافق وهو لا يعلم نفاقه ، فقال ; " إن أخاك الأنصاري ذكر أن بسرك ورطبك يقع إلى منزله ، فيأكل هو وعياله ، فهل لك أن أعطيك نخلة في الجنة بدلها " ؟ فقال ; أبيع عاجلا بآجل لا أفعل . فذكروا أن عثمان بن عفان أعطاه حائطا من نخل بدل نخلته ففيه نزلت قد أفلح من تزكى . ونزلت في المنافق ويتجنبها الأشقى . وذكر الضحاك أنها نزلت في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - .الثانية ; قد ذكرنا القول في زكاة الفطر في سورة ( البقرة ) مستوفى . وقد تقدم أن هذه السورة مكية في قول الجمهور ، ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة فطر . القشيري ; ولا يبعد أن يكون أثنى على من يمتثل أمره في صدقة الفطر وصلاة العيد ، فيما يأمر به في المستقبل .

القول في تأويل قوله تعالى ; قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14)يقول تعالى ذكره; قد نجح وأدرك طلبته من تطهَّر من الكفر ومعاصي الله، وعمل بما أمره الله به، فأدّى فرائضه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله; ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) يقول; مَنْ تَزَكَّى من الشرك .حدثنا محمد بن المثنى، قال; ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال; ثنا هشام، عن الحسن، في قوله; ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) قال; من كان عمله زاكيًا .حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) قال; يعمل وَرِعًا .حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال; ثنا حفص بن عُمر العَدَنيّ، عن الحكم، عن عكرِمة، في قوله; ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) من قال; لا إله إلا الله .وقال آخرون; بل معنى ذلك; قد أفلح من أدّى زكاة ماله.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن عليّ بن الأقمر، عن أبي الأحوص ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) قال; من استطاع أن يرضَخَ فليفعل، ثم ليقم فليصلّ .حدثنا محمد بن عمارة الرازي، قال; ثنا أبو نعيم، قال; ثنا سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) قال; من رَضَخَ (5) .حدثنا محمد بن عمارة، قال; ثنا عثمان بن سعيد بن مرَّة، قال; ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال; إذا أتى أحدكم سائل وهو يريد الصلاة، فليقدّم بين يدي صلاته زكاته، فإن الله يقول; ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) فمن استطاع أن يقدّم بين يدي صلاته زكاةً فليفعل .حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) تزكى رجل من ماله، وأرضى خالقه .وقال آخرون; بل عُنِي بذلك زكاة الفطر.* ذكر من قال ذلك;حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال; ثنا مروان بن معاوية، عن أبي خلدة، قال; دخلت على أبي العالية، فقال لي; إذا غَدَوت غدًا إلى العيد فمرّ بي، قال; فمررت به، فقال; هل طَعِمت شيئا ؟ قلت; نعم، قال; أَفَضْت على نفسك من الماء؟ قلت; نعم، قال; فأخبرني ما فعلت بزكاتك؟ قلت; قد وجَّهتها، قال; إنما أردتك لهذا، ثم قرأ; (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) وقال; إن أهل المدينة لا يَرَونَ صدقة أفضل منها ومن سِقَاية الماء .----------------الهوامش ;(5) يقال ; رضخ له بشيء من ماله ; إذا أعطاه شيئا يسيرا .

{ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى } أي: قد فاز وربح من طهر نفسه ونقاها من الشرك والظلم ومساوئ الأخلاق.

(قد) حرف تحقيق
(من) موصول في محلّ رفع فاعلـ (الواو) عاطفة وكذلك
(الفاء) .
جملة: «أفلح من تزكّى ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تزكّى ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (من) .
وجملة: «ذكر ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «صلّى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذكر.