Yunus Ayah 17

17 Qui est plus injuste que celui qui forge des mensonges qu’il attribue à Allah ou celui qui rejette Ses signes ? Il n’y a point de salut pour les criminels.

Est-il donc plus injuste que celui qui débite des mensonges sur le compte d’Allah, ou dément Ses versets ? Au vrai, les criminels ne réussissent pas

Y a-t-il plus inique que celui qui profère des mensonges sur Dieu, ou qui réfute Ses versets ? En vérité, les criminels ne triompheront pas

Qui est plus inique que celui qui forge de mensonges contre Dieu et prétend qu'il est l'envoyé de Dieu alors que Dieu ne l'a pas chargé du message ?
Il n'y a plus de péché qui soit plus énorme que celui-ci.
C'est une réalité qui n'est pas méconnue même des ignorants, com­ ment donc serait-ce s'il s'agit d'un Prophète ?
Quiconque le traite de menteur, renie son message, doit présenter des preuves pour corrobo­ rer ses présomptions, bien que la différence entre la piété et la perver­ sité est aussi claire que le soleil ?
A cet égard on cite les dires de Abdullah Ben Salam: «Lors de l'arrivée de ('Envoyé de^Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - à Médine, j'étais parmi les gens qui se sont cachés.
Mais dès que j'ai scruté son visage je constatai qu'il n'était pas un imposteur.
Les premiers propos que j'ai entendus de sa bouche: «O hommes!
Enoncez le salut à haute voix et répandez la paix, donnez à manger aux pauvres, maintenez vos liens de parenté et faites la prière nocturne alors que les gens dorment.
Faisant tout cela, vous entrerez au Pardis en paix» Dimam Ben Tha'laba vint auprès de l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - alors qu'il se trouvait parmi des hommes de Bani Sa'd Ben Bakr.
Entre autres paroles qu'ils ont échangées, Dimam lui demanda: «Qui a élevé le ciel ?»
- Dieu, répondit-ll - Qui a dressé ces montagnes ?»
- Dieu. - Qui a aplani cette terre ?
- Dieu.
Et Dimam de conclure: «Par celui qui a élevé le ciel, dressé les montagnes et aplani la terre, est-ce bien Dieu qui t'a envoyé vers tous les hommes ?
- Par le grand Dieu, oui, répliqua le Prophète - qu'Allah le bénisse et le sa­ lue -» Puis il lui demanda de lui parler de la prière, du jeûne, de la za- kat et du pèlerinage et exigea de jurer par Dieu pour le croire.
A toute réponse, Dimam disait: «Tu dis vrai.
Par celui qui t'a envoyé par la vé­ rité, je n'ajoute rien à ces pratiques et je n'en diminue rien».
Dimam ainsi eue ps»r<=o a constaté la sincérité de l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue -.
D'autre part, quand Amr Ben AI-'As se rendit chez Mousailama, qui était son ami du temps de l'ignorance (Jahiliah) et avant que 'Amr n'embrasse l'Islam, Moussailama lui dit: «Malheur à toi ô Amr, qu'a re­ çu comme révélation ton compagnon (l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue -) durant cette période ?.
Il lui répondit: «J'ai enten­ du ses compagnons réciter une sourate qui est très courte mais qui a un grand mérite» - Quelle est cette sourate ?
redemanda Moussailama.
Amr de répondre: «Elle est ceHe-ci: «Je prends le Siècle à témoin que les hommes courent à leur perte» [Coran Clll].
Moussaïlma garda le silence pour un court laps de temps, puis dit: «Et moi aussi j'ai reçu une révé­ lation pareille» - Quelle est cette révélation ?
demanda Amr. - Il répli­ qua: «Elle est la suivante: «O wabar, ô Wabar, tu n'es que poitrine et des oreilles etc …», (une invention de chez lui qui n'a aucun sens).
«Comment la trouves-tu ô Amr ?»
Et 'Amr de s'écrier: «Par Dieu, tu connais bienj que je sais que tu mentes».
Si c'était le cas d'un idolâtre (Amr Ben AI-'As) qui a pu discerner l'erreur de la vérité et constater la sincérité de Mouhammad - qu'Allah le bénisse et le salue - et d'un autre qui prétendait être un Prophète, comment devront se comporter les hommes sensés et perspicaces ?
Voilà pourquoi Dieu a dit: «Qui est plus coupable que celui qui colporte de mensonges sur le compte d'Allah ou qui traite ses signes d'imposture ?
Allah n'est pas favorable aux coupables» Ainsi sera le cas de celui qui renie et réfuté les messages qu'ont apportés les Prophète où nul n'est plus in­ juste que lui.
Il est cité dans un hadith que le Prophète - qu'Allah le bé­ nisse et le salue - a dit: «Le plus coupable aux regards de Dieu serait un homme qui a tué un Prophète ou qu'un Prophète a tué».