Ar-Ra'd Ayah 2

2 C’est Allah qui a élevé les cieux, sans piliers que vous puissiez observer, avant de s’installer sur le Trône. Il a soumis le soleil et la lune à des lois, l’un et l’autre poursuivant leur course jusqu’à un terme fixé. Il règle la marche de l’univers et expose clairement les signes afin que vous croyiez avec certitude en la rencontre de votre Seigneur.

Allah, c’est Lui Qui a élevé les cieux sans aucune colonne que vous puissiez voir, puis S’est établi avec une infinie Majesté (istawa) sur le Trône ; Il a mis le soleil et la lune au service de Ses créatures, chacun d’eux poursuivant sa course pour un terme déjà nommé. Il gère l’ordre de toute chose et détaille les Signes, peut-être serez-vous assurés que la rencontre avec votre Seigneur (aura lieu)

C’est Dieu qui a élevé les Cieux, soutenus par des piliers non visibles, et qui S’est établi après cela sur Son Trône. Il a assujetti le Soleil et la Lune, imposant à chacun de voguer vers un terme fixé. Il préside à l’ordre universel, et expose Ses signes en détail. Puissiez-vous être convaincus que vous aurez à comparaître devant Lui

Dieu parle de Son omnipotence et de la grandeur de Son pouvoir.
C'est Lui qui a élevé les deux sans piliers que les hommes puissent voir mais par Sa volonté et Son pouvoir.
Il les a élevés de sorte que nul ne puisse concevoir leurs hauteurs ou atteindre leur fin.
Le ciel en­ veloppe la terre et ce qu'elle contient de toutes parts, dont la distance entre celle-ci et le ciel le plus inférieur équivaut à une distance de cinq cent ans de marche, ainsi est la distance qui sépare un ciel d'un autre jusqu'au septième ciel.
Une réalité corroborée par ce hadith: «Les sept d eu x , ce qu'ils contiennent et ce qu'il y a entre eux et le Siège, sont comparables à un anneau jeté dans un désert.
Le siège dans le Noble Trône est cet anneau».
On a dit aussi que la distance qui sépare entre le Trône et la terre équivaut à une marche de cinquante mille ans, ainsi est la distance en­ tre les deux bouts du diamètre.
Ce trône est fait en corindon rouge.
«que rien en supporte» c'est à dire que le ciel parait comme une voûte qui entoure la terre là où on se trouve, sans qu'il y ait des colon­ nes visibles qui le supportent, un phénomène que Dieu le confirme dans ce verset: «Ses lois empêchent les cieux de tomber sur la terre» [Coran 22:65].
«Puis Il s'est installé sur Son Trône» nous avons parlé de cela au­ paravant en commentant le verset 54 de la sourate de l'A'raf.
«H créa à votre intention le soleil et la lune» A chacun d'eux, Il impar­ tit une course» ce qui signifie que le soleil et la lune ne cessent de faire leur révolution jusqu'au jour où l'Heure Suprême surviendra.
Comme Il a dit aussi: «N'en est-ce pas encore un (signe) que le soleil parcourant son cycle ?»
[Coran 36:38] qui finit au-dessous du Trône.
Dieu a cité le soleil et la lune comme étant les deux astres les plus visibles parmi les planètes qui sont plus considérés que les autres étoiles.
S'il a soumis ces deux planètes c'est pour montrer que les autres planètes et astres sont encore soumis à Sa volonté.
Il exhorte, voire ordonne, aux hom­ mes en leur disant: «Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune.
Prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c'est Lui que vous adorez» [Coran 41:37].
Il a montré cela clairement en disant: «C'est Lui qui a soumis à ses lois le soleil, la lune et les étoiles.
N'est-ce pas à Lui seul qu'appartient de don de créer et de gouverner toutes choses ?
Béni Soit Allah, le Maître de l'univers» [Coran 7:54], Il explique tous les Signes aux hommes pour qu'ils sachent et croient qu'il n'y a d'autre Dieu que Lui et comme Il a procédé à la pre­ mière création, Il la recommencera.