وَّالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيْرَ لِتَرْكَبُوْهَا وَزِيْنَةًۗ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ ( النحل: ٨ )
Walkhaila wal bighaala wal hameera litarkaboohaa wa zeenah; wa yakhluqu maa laa ta'lamoon (an-Naḥl 16:8)
English Sahih:
And [He created] the horses, mules and donkeys for you to ride and [as] adornment. And He creates that which you do not know. (An-Nahl [16] : 8)
Muhammad Hamidullah:
Et les chevaux, les mulets et les ânes, pour que vous les montiez, et pour l'apparat. Et Il crée ce que vous ne savez pas. (An-Nahl [16] : 8)
1 Mokhtasar French
Il créa aussi pour vous les chevaux, les mulets et les ânes afin que vous en fassiez des montures et des bêtes de somme ou que vous vous en serviez comme apparat devant les gens.
Allah crée aussi de nombreuses autres créatures que vous ne connaissez pas.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
En voilà aussi d'autres espèces d'animaux que Dieu met au ser vice des hommes: les chevaux, les mulets et les ânes pour être mon tés et pour l'apparat.
La question qui se pose est la suivante: «Pourquoi ces espèces d'animaux ont été indépendants les uns des autres en les énumérant dans deux versets séparés ?
La réponse en est que certains des ulémas ont déclaré que 1ax viande des ¿hevaux est illicite, comme Abou Hanifa et d'autres, étant cités avec les mulets et les ânes.
A cet égard, il a été rapporté qu'lbn Abbas répugnait, voire interdisait la viande des chevaux, des mulets et des ânes et tirait argument des dires de Dieu: «Il a créé pour vous les animaux, vous en tirez vos vêtemets, votre nourriture» cette espèce est donc pour la subsistance, et «Il a créé les chevaux, les mulets, et les ânes pour vous servir de monture» ceux-là pour être montés sans aucun autre avantage.
Un hadith, qui confirme les dires d'Ibn Abbas, a été rapporté par l'imam Ahmed d'après Khaled Ben Al-Walid que l'Envoyé de Dieu- qu'Allah le bénisse et le salue - a interdit la viande des chevaux, des mulets et des ânes.
Mais un autre hadith rapporté par Jaber Ben Âb- dullah et cité dans les deux Sahihs, contredit le premier où ^Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a interdit la consommation de la viande des ânes domestiques et toléré celle des chevaux.
Jaber ra conte aussi: «Le jour de l'expédition de Khaibar nous égorgeâmes les chevaux, les mulets et les ânes.
L'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bé nisse et le salue - nous interdit la viande des mulets et des ânes sans Par ailleurs on rapporte ce hadith d'après Asma la fille d'Abou Bakr -Que Dieu les agrée- où elle a dit« Du temps de l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - alors que nous nous trouvions à Médine, nous égorgeâmes un cheval et mangeâmes de sa viande» (Rapporté par Mouslim).
L'opinion des imams Malek, Chafé'i et Ahmed de leurs adeptes et de la majorité des ulémas fut basée sur les hadiths précités, ainsi fut celle des ulémas contemporains.