فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيْدٍ فَقَالَ اَحَطْتُّ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَاٍ ۢبِنَبَاٍ يَّقِيْنٍ ( النمل: ٢٢ )
Famakasa ghaira ba'eedin faqaala ahattu bimaa lam tuhit bihee wa ji'tuka min Sabaim binaba iny-yaqeen (an-Naml 27:22)
English Sahih:
But he [i.e., the hoopoe] stayed not long and said, "I have encompassed [in knowledge] that which you have not encompassed, and I have come to you from Sheba with certain news. (An-Naml [27] : 22)
Muhammad Hamidullah:
Mais elle n'était restée (absente) que peu de temps et dit: «J'ai appris ce que tu n'as point appris; et je te rapporte de Saba' une nouvelle sûre: (An-Naml [27] : 22)
1 Mokhtasar French
L’absence de la huppe ne dura que peu de temps et lorsqu’elle retourna auprès de Salomon, elle dit: J’ai appris des nouvelles que tu ne connais pas et je t’apporte du pays de Saba une nouvelle véridique et indubitable.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
La huppe revint peu de temps après et dit à Salomon: «J'ai embrassé de mon savoir ce qui a échappé au tien et à ta troupe.
Je te rapporte de Saba une nouvelle sûre.
«J'ai trouvé une femme gouvernant le pays».
Al-Hassan Al-Basri a dit: «Il s 'agit de Balqis la fille de Chourahbil la reine de Saba».
D'après Qatada, cette reine avait trois cents douze conseillers dont chacun était responsable de dix mille personnes.
Elle vivait dans une région appelée Ma'reb, à trois miles de San'aa. «.. et disposant d'énormes ressources».
C'est à dire elle est comblée de tous le biens et ce dont un roi en a besoin pour maintenir son royaume.
«Elle trône sur un siège magnifique».
D'après les historiens, cette reine avait un trône incrusté de différentes pierres précieuses, et vivait dans un palais de trois cent soixante fenêtres du côté de l'orient et un nombre pareil du côté de l'occident.
Ce palais était aménagé de sorte que le soleil entrait chaque jour d'une fenêtre et disparaissait d'une entre et eux, ils se prosternaient à chaque lever et à chaque couchant.
C'est le sens du verset: «Elle et son peuple adorent le soleil au lieu d'Allah».
Le démon leur a embelli leurs actes à leurs yeux en les ayant repoussés loin de la voie droite, car le soleil est comme les autres astres, sont parmi les créations de Dieu devant qui on doit se prosterner, comme Il a dit ailleurs: «La nuit et le jour, le soleil et la lune sont parmi les preuves de l'existence d'Allah.
N'adorez ni le soleil ni la lune.
Mais adorez Allah, leur créateur, si vous avez la foi» [Coran 41:37].
En commentant l'expression: «qui divulgue les secrets des cieux et de la terre», Ibn Abbas a dit que Dieu connaît tout ce qui se trouve dans les cieux et ce qui est enfoui en terre.
D'après Sa'id Ben Al- Moussaiab, c'est l'eau.
Selon Abdul Rahman Ben Zaid Ben Aslam: Il fait sortir ce qui est enfoui dans les cieux et en terre qui constitue tout bienfait aux hommes tels que la pluie, les grains et autres.
Tout cela concorde avec les dires que la huppe connaît, par son intuition, la présence de l'eau au fond de la terre. .
«Qui sait ce qu'eux-mêmes dissimulent ou ce qu'ils laissent voir» C'est à dire tous les actes des hommes et leurs -paroles cachés ou divulgués, comme Il a dit dans un autre verset: «Il ne distingue pas entre vous; entre celui qui dissimule sa pensée et celui qui la dévoile, entre celui qui se cache dans l'ombre et celui qui se montre en pleine lumière» [- Coran XIII, 10].
«En dehors de qui il n'y a pas d'autre Allah, le Maître du trône sublime».
Il n'y a plus parmi les créatures qui soit plus grand ou plus magnifique que Dieu, à qui tous les hommes doivent vouer un culte sincère.
On a déduit des versets précités qu'on ne doit pas tuer la huppe parce qu'elle guide au lieu où se trouve l'eau.
A cet égard, Abou Houraira rapporte que le Messager de Dieu ﷺ interdit de tuer ces quatres: la fourmi, l'abeille, la huppe et la pie-griège»