قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ هَلْ تَنْقِمُوْنَ مِنَّآ اِلَّآ اَنْ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْنَا وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلُۙ وَاَنَّ اَكْثَرَكُمْ فٰسِقُوْنَ ( المائدة: ٥٩ )
Qul yaaa Ahlal Kitaabi hal tanqimoona minnaaa illaaa an aamannaa billaahi wa maaa unzila ilainaa wa maa unzila min qablu wa annna aksarakum faasiqoon (al-Māʾidah 5:59)
English Sahih:
Say, "O People of the Scripture, do you resent us except [for the fact] that we have believed in Allah and what was revealed to us and what was revealed before and because most of you are defiantly disobedient?" (Al-Ma'idah [5] : 59)
Muhammad Hamidullah:
Dis: «O gens du Livre! Est-ce que vous nous reprochez autre chose que de croire en Allah, à ce qu'on a fait descendre vers nous et à ce qu'on a fait descendre auparavant? Mais la plupart d'entre vous sont des pervers. (Al-Ma'idah [5] : 59)
1 Mokhtasar French
Ô Messager, dis aux railleurs parmi les Gens du Livre: Nous reprochez-vous notre croyance en Allah, en ce qu’Il nous a révélé, en ce qu’Il a révélé avant nous ainsi que notre conviction que la plupart d’entre vous se sont affranchis de l’obéissance à Allah en cessant de croire en Lui et de se conformer à Ses commandements?
Ce que vous nous reprochez ne nous fait pas rougir, au contraire cela nous honore.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Dieu ordonne à Mouhammad de dire à ceux qui considèrent la reli gion comme un sujet de raillerie et de jeu: «qu'avez-vous à nous repro cher sinon de croire en Allah et à Ses révélations présentes et passés» et avez-vous autre chose de quoi nous accuser ?
sinon de notre foi, et ce ci n'est ni un défaut ni un dénigrement alors que nous croyons que la plupart d'entre vous sont pervers.
Il lui ordonne de leur dire aussi: «Voulez-vous que je vous indique ceux qui auront un sort vraiment misérable» auprès de Dieu et une rétri bution pire que cela au jour de la résurrection ?
Votre sort sera pareil à celui que Dieu a maudits et les a éloignés de Sa miséricorde, contre lesquels Il s'est courroucé sans rien espérer de Sa satisfaction, les a transformés en singes et en porcs, comme nous en avons parlé en commentant la sourate de «la vache».
A ce propos Ibn Mass'oud rapporte qu'on a demandé à l'Envoyé de Dieu ﷺ: «Les singes et procs font-ils partie de ceux que Dieu avait tranformés ?»
Il répondit: «Dieu n'a pas châtié un peuple - ou suivante une variante: n'a pas tranformé un peuple - en lui accordant une descendance et une postérité.
Quant aux singes et porcs, ils existaient déjà» (Rapporté par M oustim /1*.
Un autre hadith qui lui est analogue a été rapporté par Abou Daoud Tayalissi.
«et en adorateurs de Taghout» ses serviteurs et ses disciples.
On peut résumer le sens de ce verset de la façon suivante: Ô vous les gens du Livre qui attaquez notre religion qui appelle à l'unicité de Dieu et à son adoration seul, comment osez-vous tenir de tels propos alors que vous aviez subi tout le châtiment déjà mentionné ?
Dieu termine le verset par leur montrer leur sort: «Ceux-là auront le plus misérable des destins et nul n'est plus loin qu'eux du droit chemin» et qui seront le plus profondément égarés.
«En se présentant à vous, ils disent: «Nous croyons».
Et cependent ils sont entrés chez vous infidèles et ils en sortent infidèles» Ceci représente une des qualités des hypocrites qui flagornent les fidèles et cherchent à apparaître en tant que croyants du moment que leurs cœurs couvent l'incrédulité.
Ces gens-là entrèrent chez le Prophète -qu'Allah le bé nisse et le salue- en déclarant leur foi mais en fait ils mécrurent et sor tirent comme tels sans tirer aucun parti de ce qu'ils entendaient comme enseignements.
Dieu seul connaît parfaitement ce qu'ils ca chent dans le tréfonds de leurs cœurs et ils en seront rétribués.
«Tu en vois un grand nombre s'empresser à mal faire, à être injuste et à se repaître de gains illicites».
Ils ne tardent pas à se précipiter vers le péché et l'injustice en pratiquant les interdictions, agressant les gens et mangeant des gains illicites sans aucune barrière morale.
Que leurs actions sont donc exécrables.
«Pourquoi leurs prêtres et leurs docteurs ne les empêchent-ils pas de tenir des propos grossiers et de vivre de spéculations interdites ?»
Ibn Abbas a dit: «On ne trouve pas dans le Coran un verset qui réprimande ces gens-là plus que celui-ci».
Yahia Ben Ya'mour rapporte: «Dans un de ses discours, Ali Ben Abi Taleb, après avoir loué Dieu, a dit: «O hommes!
Ceux qui vous ont précédés ont été anéantis à cause de leurs péchés.
Ni leurs maîtres ni leur docteurs ne les en empêchaient pas.
Comme ils persévérèrent dans leurs péchés, ils ne tardèrent pas à être infligés par les châti ments.
Ordonnez donc le bien et déconseillez le repréhensible avant que vous ne subissiez le même sort.
Sachez que l'ordre à faire le bien et à défendre tout ce qui est blâmable ne puisse priver d'un bien ou hâter le terme de la vie».
Abou Daoud a rapporté que Jarir a entendu l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- dire: «Tout homme qui, vivant parmi les gens, commet de péchés du moment qu'ils sont capables de l'empêcher mais ils ne le défendent pas sans qu'un châtiment venu de Dieu ne les atteigne avant de mourir»(1).
Les juifs disent: «La main d'Allah est fermée».
Que leurs mains à eux soient fermées et qu'ils soient maudits pour ce propos.
Non, au contraire, les mains d'Allah sont largement ouvertes.
D distribue Ses biens comme II