Al-Mumtahanah Ayah 1

1 Vous qui croyez ! Ne vous liez pas à Mes ennemis, qui sont également les vôtres, leur offrant votre amitié alors qu’ils ont renié la vérité qui vous a été apportée et forcé le Messager et vous-mêmes à l’exil, vous reprochant uniquement de croire en Allah, votre Seigneur. Si vraiment vous avez émigré pour Ma cause et pour obtenir Mon agrément, ne leur donnez pas secrètement des marques d’amitié[1418]. Je connais, en effet, aussi bien ce que vous dissimulez que ce que vous exprimez. Quiconque, parmi vous, agirait ainsi s’écarterait du droit chemin.

[1418] Notamment en leur livrant par amitié des secrets qu’ils pourraient utiliser contre les musulmans. Le début de cette sourate aurait en effet été révélé au sujet d’un compagnon, parmi les émigrés de Médine, qui aurait fait parvenir aux païens de la Mecque un message les mettant en garde contre une attaque imminente des musulmans.

Ô vous qui avez cru ! Ne faites pas de Mon ennemi et du vôtre des alliés, auxquels vous proposez votre amitié alors qu’ils ont mécru à la vérité qui vous est parvenue. Ils vous ont expulsés, le Messager et vous, parce que vous croyez en Allah, votre Seigneur. Si vous êtes sortis pour vraiment combattre dans Mon chemin et obtenir Mon agrément, leur montreriez-vous secrètement quelque affinité, alors que Je Connais ce que vous tenez caché et ce que vous révélez ? Quiconque parmi vous le fait s’égare du droit chemin

Ô vous qui croyez ! Ne prenez pas pour alliés Mes ennemis et les vôtres ! Vous témoignez de l’amitié à leur égard, alors qu’ils ont dénié la Vérité qui vous a été révélée, expulsé le messager et vous-mêmes pour le motif d’avoir cru en Dieu, votre Seigneur. Si vous avez quitté vos foyers pour servir Ma Cause, dans votre quête de Mon agrément, comment pouvez-vous leur témoigner de l’amitié en secret, sachant que Je sais ce que vous avez dissimulé et ce que vous avez divulgué. Quiconque parmi vous agit de la sorte, s’égare bien loin de la Voie Droite

La raison pour laquelle les premiers versets furent révélés était la traîtrise de Hateb Ben Abi Balta'a, en voici son résumé: «Hateb était parmi ceux qui ont fait la hégire à Médine et participé à la bataille de Badr.
Il n'était pas un Qoraïchite mais avait des biens et une famille qui les avait laissés à La Mecque.
Quand le Messager de Dieu ﷺ décida à conquérir cette ville après que ses habitants eussent violé le traité, Il donna ses ordres aux fidèles de faire leurs préparatifs pour les attaquer.
Il invoqua Dieu par ces mots: «Grand Dieu, fais que notre intention parvienne aux Mecquois».
Alors Hateb écrivit une lettre et l'envoya aux Qoraïchites pour les avertir voulant par ce faire rendre service aux habitants de La Mecque (dans le but de protéger ses biens et sa famille).
Comme suite à ce récit, l'imam Ahmed rapporte que 'Ali a raconté: «Le Messager de Dieu ﷺ me chargea avec Al-Zoubayr et Al-Miqdad d'une mission en nous disant: «Partez et lorsque vous arrivez à «Rawdat Khakh» (un certain endroit), vous trouverez une femme en route vers La Mecque qui porte une certaine lettre.
Arrachez-la lui».
Nous partîmes sur nos chevaux à grande vitesse et, arrivés au lieu indiqué, nous trouvâmes la femme.
Nous lui demandâmes de nous remettre la lettre.
Comme elle nia d'avoir cette lettre sur elle, nous la menaçâmes de la dévêtir.
Elle la prit de ses chevelures et nous la remit.« Cette lettre contenait un avertissement de Hateb à certains Qoraïchites les prévenant de l'attaque que prépara le Messager de Dieu ﷺ contre la ville: «Le Messager de Dieu ﷺ, ayant pris la lettre, manda Hateb et l'interrogea: «C'est quoi ô Hateb ?»
Il lui répondit: «Ne hâte pas ton jugement à mon égard.
J'étais un homme très lié aux Qoraïchites bien que je ne suis pas l'un des leurs.
Parmi les émignrés qui t'ont accompagné à Médine, il y en a certains qui ont des proches à La Mecque pour garder leurs familles.
Quant à moi, ne profitant pas de ce privilège, j'ai voulu leur rendre service afin de protéger les miens.
Je n'ai fait cela ni par incrédulité ni par apostasie ni même voulu redevenir idolâtre après ma conversion».
Le Messager de Dieu ﷺ dit alors à ses compagnons: «Cet homme-là est sincère».
Omar s'écria: «Luisse-moi trancher la tête de cet hypocrite».
Mais le Prophète ﷺ lui répliqua: «Non, il a pris part à la bataille de Badr.
Qui vous dit, peut-être Dieu s'est présenté aux combattants de Badr et leur a dit: «Faites ce que vous voudrez, Je vous pardonne».
C'est à cette occasion que ce verset fut descendu: «O croyants, ne vous alliez pas à mes ennemis et aux vôtres», (Ce récit a été rapporté par les auteurs des traditions à l'exception d'Ibn Maja).
Dans ce verset, Dieu interdit aux fidèles de prendre pour patrons et alliés ceux qui sont hostiles envers Lui et Son Prophète, comme Il leur a interdit de prendre les gens du Livre quand Il a dit: «O croyants, ne vous alliez pas aux juifs et aux chrétiens.
Les uns et les autres s'allient entre eux.
Celui qui les prend pour alliés se confond avec eux» [Coran 5:51] et les menace et les avertit en leur disant: «O croyants, ne prenez pas pour alliés, parmi les gens d'Ecriture et les idolâtres, ceux qui raillent votre religion..»
[Coran 5:57], Le Messager de Dieu ﷺ n'a accepté les excuses de Hateb que parce qu'il a voulu par son faire protéger ses biens et les siens sans autre but.
Les idolâtres avaient expulsé le Prophète ﷺ et les fidèles de La Mecque rien que pour avoir cru en Dieu, en L'adorant seul et proclamé haut Son unicité.
Comment les prendre donc pour alliés, sinon les combattre et leur être hostiles ?.
Il a dit ailleurs: «Ils ne leur reprochaient pas autre chose que de croire à Allah tout-puissant» [Coran 85:8].
Puis Dieu dit aux croyants: «Quand vous avez quitté vos foyers pour servir ma cause et rechercher ma grâce» vous convient-ils de les prendre pour alliés alors qu'ils vous ont chassés loin de vos biens et de vos familles par mépris, haine et dénigrement de votre religion, «était-ce pour leur proposer votre amitié ?»
en la leur témoignant secrètement ?
Quiconque parmi vous agit ainsi, il s'est bel et bien fourvoyé loin de la voie droite et s'égare.
«S'ils marquaient quelque succès sur vous, vous éprouveriez la rigueur de leur hostilité.
Ils s'acharneraient sur vous de toute la force de leurs bras et de tout le fiel de leurs langues».
S'ils vous prenaient en leur pouvoir, ils vous auraient nui par leurs actes et leurs paroles, et en plus, ce qu'ils désiraient c'est que vous reveniez à l'état d'incrédulité.
Comme leur hostilité envers vous est apparente et cachée, comment les prenez-vous pour alliés ?.
Aussi bien vos liens familiaux que vos enfants ne vous seront utiles au jour de la résurrection si votre Seigneur voudra vous punir car vous aurez par ce faire obtenu leur satisfaction mais vous aurez courroucé Dieu contre vous.
Quiconque cherche à satisfaire à ses proches en mécroyant, sera perdu et déçu et aura rendu ses œuvres vaines.
Un tel lien familial ne lui servira à rien auprès de Son Seigneur.