Al-Haqqah Ayah 38

38 Je jure par ce que vous pouvez observer,

Non, J’en jure par ce que vous voyez

J’en jure par ce que vous voyez (le monde visible)

Dieu jure aux hommes, en leur montrant tous les signes qui témoignent de Sa perfection et de Ses nobles épithètes, et même les choses apprentes et non apparentes qui sont une partie des mystères, que le Coran renferme Ses paroles et qu'il est une révélation de Sa part à Son serviteur et Prophète, qui l'a choisi par préférence à tous les hommes pour transmettre le message et s'acquitter du dépôt dont ¡1 fut chargé.
Dieu, en disant: «que le Coran est la parole d'un envoyé sublime» a voulu affirmer le but de sa divulgation par l'entremise de son Messager ﷺ».
Et pour renforcer cela, Il a dit qu'il n'est pas la parole d'un poète ni d'un devin, vu la foi précaire des hommes.
Il a révélé ce Coran par l'intermédiaire d'un envoyé digne de confiance, qui est Jibril, qui jouit d'un rang éminent auprès de son Seigneur.
Jibril et Mouhammed furent chargés tous les deux de le communiquer aux hommes selon le rôle de chaccun d'eux.
A ce propos, Omar Ben A l-K hattab raconte : «Avant ma conversion, j'interceptais le Messager de Dieu ﷺ là où je le trouvais.
Un jour, je le suivai jusqu'à ce qu'il entre dans la mosquée.
Je me tins derrière lui et écoutai sa récitation dans la prière.
Il commença à réciter la sourate de la Réparation.
Je m'étonnai des versets du Coran et je me dis: «Mouhammed doit être un poète comme prétendent les Qoraïchites.»
Quand il récita: «Que le Coran est la parole d'un envoyé sublime et non d'un simploe poète.
Ah!
que vous avez peu de foi», je me suis dit alors: «Il doit être un devin».
Mais en écoutant la suite de la récitation: «Ça n'est plus la parole d'un devin.
Ah!
que vous réfléchissez peu!
c'est la révélation du Maître de l'univers» jusqu'à la fin de la sourate, je fus pris par l'Islam qui eut un grand effet sur mon âme» Ceci fut une des autres causes qui portèrent Omar à embasser l'Islam.