Skip to main content
وَلَكُمْ
И для вас
فِى
в
ٱلْقِصَاصِ
возмездии
حَيَوٰةٌ
жизнь
يَٰٓأُو۟لِى
о обладающие
ٱلْأَلْبَٰبِ
разумом
لَعَلَّكُمْ
чтобы вы
تَتَّقُونَ
были остерегающимися

Кулиев (Elmir Kuliev):

Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны.

1 Абу Адель | Abu Adel

И для вас в возмездии [в убийстве убийцы за убитого] – (безопасная) жизнь, о, обладающие разумом! – чтобы вы были остерегающимися [[Человек будет остерегаться убийства, если будет знать, что за это он сам тоже будет убит.]] (убить кого-либо)!

2 Саблуков | Gordy Semyonovich Sablukov

В мести жизнь для вас, люди рассудительные! Может быть вы будете богобоязливы.

3 Крачковский | Ignaty Yulianovich Krachkovsky

Для вас в возмездии - жизнь, о обладающие разумом! - может быть, вы будете богобоязненны!

4 Османов | Magomed-Nuri Osmanovich Osmanov

Для вас в возмездии - основы жизни, о обладатели разума! Быть может, вы станете богобоязненными.

5 Аль-Мунтахаб | Ministry of Awqaf, Egypt

Велика милость Аллаха в шариате в отношении возмездия. Благодаря ей в обществе царит безопасная и спокойная жизнь. Любой, у кого возникнет мысль о намеренном убийстве, знает, что он сам погибнет из-за этого, и поэтому раздумает совершить преступление. Так он спасёт свою жизнь и жизнь того, кого хотел убить. Если совершить акт возмездия и убить невиновного за преступника, как делали раньше, при язычестве, то тогда не будет защиты и безопасности в обществе. Разумные люди должны понимать, что для них в возмездии - жизнь. Может быть, они будут богобоязненны!

6 Порохова | V. Porokhova

В Законе этом Кроется сохранность вашей жизни - О вы, кто обладает разуменьем! - Чтоб благочестие могли вы обрести.

7 Тафсир ас-Саади | Tafseer As-Saadi's

Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны.

Всевышний разъяснил великую пользу, которую приносит людям предписание вершить возмездие. Оно спасает жизнь многим людям и удерживает несчастных от совершения преступления, ибо если преступнику известно, что убийство наказывается смертной казнью, то он не станет совершать это преступление, и если убийцу казнят на глазах остальных людей, то многие из них начинают бояться этого и воздерживаются от преступлений. Если же убийство не наказывается смертной казнью, то общество оказывается не в состоянии предотвратить зло, которое порождается убийцами. Это относится и к остальным видам шариатских наказаний, которые не только служат воздаянием преступникам, но и предотвращают повторение подобных преступлений, свидетельствуя о мудрости Премудрого и Всепрощающего Господа. Следует отметить, что слово хайат ‘жизнь’ здесь находится в неопределенном состоянии, что подчеркивает важность ниспосланного предписания и его огромную пользу. Однако осмыслить его должным образом могут только люди, обладающие большим умом и здравым рассудком, и поэтому этот аят обращен именно к обладателям разума. Из этого следует, что Всевышнему Аллаху угодно, чтобы рабы Божьи задумывались над мудростью, заключенной в религиозных предписаниях и законах, поскольку приносимая ими огромная польза свидетельствует о божественном совершенстве Аллаха, Его безграничной мудрости и славе, абсолютной справедливости и всеобъемлющем милосердии. Если человек задумывается над этим, то он заслуживает называться обладателем разума, ведь именно к таким людям обратился сам Господин господ. И одного этого достаточно для того, чтобы подчеркнуть превосходство и величие разумных и размышляющих людей. Господь обратился к ним для того, чтобы они стали богобоязненны, ведь если человек познает своего Господа и постигает великие тайны, удивительные мудрости и славные знамения Божьей религии и Божьего закона, то это обязывает его повиноваться воле Аллаха, опасаться грехов и остерегаться ослушания. И если он поступает так, то по праву становится одним из богобоязненных рабов.