الرسم العثمانيوَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰٓئِكَةِ إِنِّى خٰلِقٌۢ بَشَرًا مِّن صَلْصٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
الـرسـم الإمـلائـيوَاِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلٰۤٮِٕكَةِ اِنِّىۡ خَالـِقٌۢ بَشَرًا مِّنۡ صَلۡصَالٍ مِّنۡ حَمَاٍ مَّسۡنُوۡنٍ
تفسير ميسر:
واذكر -أيها النبي- حين قال ربك للملائكة; إني خالق إنسانًا من طين يابس، وهذا الطين اليابس من طين أسود متغيِّر اللون.
يذكر تعالى تنويهه بذكر آدم في ملائكته قبل خلقه له وتشريفه إياه بأمر الملائكة بالسجود له ويذكر تخلف إبليس عدوه عن السجود له من بين سائر الملائكة حسدا وكفرا وعنادا واستكبارا وافتخارا بالباطل ولهذا قال " لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون " كقوله " أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين " وقوله " أرأيتك هذا الذي كرمت علي " الآية.
وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون[ ص; 23 ] قوله تعالى ; وإذ قال ربك للملائكة تقدم في البقرة . إني خالق بشرا من صلصال من طين
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم; ( و ) اذكر يا محمد ( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون فَإِذَا سَوَّيْتُهُ ).
تفسير الآيتين 28 و 29 :ـ فلما أراد الله خلق آدم قال للملائكة: { إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ } جسدا تاما { وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } فامتثلوا أمر ربهم.
(الواو) استئنافيّة
(إذ) اسم ظرفيّ مبنيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر
(قال) فعل ماض
(ربّك) فاعل مرفوع..
و (الكاف) مضاف إليه
(للملائكة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قال) ،
(إنّي) مثل إنّا
(خالق) خبر إنّ مرفوع
(بشرا) مفعول به لاسم الفاعل خالق، منصوبـ (من صلصال من حمأ مسنون) مرّ إعرابها ، والمجرور الأول متعلّق بخالق.جملة: «قال ربك ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «إنّي خالق ... » في محلّ نصب مقول القول.
(الفاء) عاطفة
(إذا) ظرف للزمن المستقبل مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجوابـ (سوّيت) فعل ماض مبنيّ على السكون.. و (التاء) فاعل و (الهاء) ضمير مفعول به
(الواو) عاطفة
(نفخت) مثل سوّيت
(في) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (نفخت) ،
(من روحي) جارّ متعلّق بنفخت وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء.. و (الياء) مضاف إليه
(الفاء) رابطة لجواب الشرط
(قعوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون ...و (الواو) فاعلـ (له) فيه متعلّق بـ (قعوا) ،
(ساجدين) حال منصوبة وعلامة النصب الياء.
وجملة: «سوّيته ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «نفخت ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة سوّيته.
وجملة: «قعوا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
- القرآن الكريم - الحجر١٥ :٢٨
Al-Hijr15:28