مريم الآية ٢٧

قوله ; فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فرياقوله تعالى ; فأتت به قومها تحمله روي أن مريم لما اطمأنت بما رأت من الآيات ، وعلمت أن الله تعالى سيبين عذرها ، أتت به تحمله من المكان القصي الذي كانت انتبذت فيه . قال ابن عباس ; خرجت من عندهم حين أشرقت الشمس ، فجاءتهم عند الظهر ومعها صبي تحمله ، فكان الحمل والولادة في ثلاث ساعات من النهار . وقال الكلبي ; ولدت حيث لم يشعر بها قومها ، ومكثت أربعين يوما للنفاس ، ثم أتت قومها تحمله ، فلما رأوها ومعها الصبي حزنوا وكانوا أهل بيت صالحين ؛ فقالوا منكرين ; لقد جئت شيئا فريا أي جئت بأمر عظيم كالآتي بالشيء يفتريه . قال مجاهد ; فريا عظيما . وقال سعيد بن مسعدة ; أي مختلقا مفتعلا ؛ يقال ; فريت وأفريت بمعنى واحد . والولد من الزنا كالشيء المفترى . قال الله تعالى ; ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن أي بولد بقصد إلحاقه بالزوج وليس منه . يقال ; فلان يفري الفري أي يعمل العمل البالغ ، وقال أبو عبيدة ; الفري العجيب النادر ، وقاله الأخفش قال ; فريا عجيبا . والفري القطع كأنه مما يخرق العادة ، أو يقطع القول بكونه عجيبا نادرا . وقال قطرب ; الفري الجديد من الأسقية ؛ أي جئت بأمر جديد بديع لم تسبقي إليه . وقرأ أبو حيوة ; ( شيئا فريا ) بسكون الراء .وقال السدي ووهب بن منبه ; لما أتت به قومها تحمله تسامع بذلك بنو إسرائيل ، فاجتمع رجالهم ونساؤهم ، فمدت امرأة يدها إليها لتضربها فأجف الله شطرها فحملت كذلك . وقال آخر ; ما أراها إلا زنت فأخرسه الله تعالى ؛ [ ص; 27 ] فتحامى الناس من أن يضربوها ، أو يقولوا لها كلمة تؤذيها ، وجعلوا يخفضون إليها القول ويلينون ؛ فقالوا ; يا مريم لقد جئت شيئا فريا أي عظيما قال الراجز ;قد أطعمتني دقلا حوليا مسوسا مدودا حجرياقد كنت تفرين به الفرياأي تعظيمنه .

يقول تعالى ذكره;فلما قال ذلك عيسى لأمه اطمأنت نفسها، وسلَّمت لأمر الله، وحملته حتى أتت به قومها.كما حدثنا ابن حميد ، قال; ثنا سلمة عن ابن إسحاق، عمن لا يتهم، عن وهب بن منبه، قال; أنساها يعنى مريم كرب البلاء وخوف الناس ما كانت تسمع من الملائكة من البشارة بعيسى، حتى إذا كلَّمها، يعني عيسى، وجاءها مصداق ما كان الله وعدها احتملته ثم أقبلت به إلى قومها.وقال السديّ في ذلك ما حدثنا موسى، قال; ثنا عمرو، قال; ثنا أسباط، عن السديّ، قال; لما ولدته ذهب الشيطان، فأخبر بني إسرائيل أن مريم قد ولدت، فأقبلوا يشتدّون، فدعوها( فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ).وقوله ( قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ) يقول تعالى ذكره; فلما رأوا مريم، ورأوا معها الولد الذي ولدته، قالوا لها; يا مريم لقد جئت بأمر عجيب، وأحدثت حدثا عظيما. وكل عامل عملا أجاده وأحسنه فقد فراه، كما قال الراجز;قَــدْ أَطْعَمَتنِــي دَقَــلا حُجْرِيًّــاقَــدْ كُــنْتِ تَفْــرِينَ بِـهِ الفَرِيَّـا (1)وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله تعالى (فَرِيًّا) قال; عظيما.حدثنا القاسم، قال; ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ) قال; عظيما.حدثنا موسى، قال; ثنا عمرو، قال; ثنا أسباط، عن السديّ( لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ) قال; عظيما.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عمن لا يتهم، عن وهب بن منبه، قال; لما رأوها ورأوه معها، قالوا; يا مريم ( لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ) ; أي الفاحشة غير المقاربة.------------------------الهوامش;(1) في ( اللسان ; دقل ) ; الدقل من التمر ; معروف ، قيل ; هو أردأ أنواعه . وفي ( اللسان ; فرى ) ; التهذيب ; ويقال للرجل إذا كان جادًّا في الأمر قويا ; تركته يفري الفرى ويقد . والعرب تقول ; تركته يفري الفرى ; إذا عمل العمل أو السقي فأجاد . . . وأنشد الفراء لزرارة بن صعب يخاطب العامرية ;قَــدْ أطْعَمَتْنِــي دَقَــلا حَوْليًّــامُسَوَّسًـــا مُـــدَوَّدًا حَجْرِيًّـــاقَــدْ كُــنْتِ تَفْــرِينَ بِـهِ الفَرِيَّـاأي كنت تكثرين في القول وتعظمينه . يقال ; فلان يفري الفرى ; إذا يأتي بالعجب في عمله .ثم قال ; وفي التنزيل العزيز في قصة مريم ; ( لقد جئت شيئا فريا ) . قال الفراء ; الفري الأمر العظيم ، أي جئت شيئا عظيما . وقيل ; جئت شيئا فريا ; أي مصنوعا مختلقا .

أي: فلما تعلت مريم من نفاسها، أتت بعيسى قومها تحمله، وذلك لعلمها ببراءة نفسها وطهارتها، فأتت غير مبالية ولا مكترثة، فقالوا: { لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فًريًّا ْ} أي: عظيما وخيما، وأرادوا بذلك البغاء حاشاها من ذلك.

(الفاء) استئنافيّة
(به) متعلّق بحال من فاعل أتت ،
(قومها) مفعول به منصوبـ (اللام) لام القسم لقسم مقدّر
(شيئا) مفعول به منصوب بتضمين جئت معنى فعلت ،
(فريّا) نعت لـ (شيئا) منصوب.
جملة: «أتت ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تحمله ... » في محلّ نصب حال من الفاعل أو من الهاء في(به) .
وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «يا مريم و (جوابها) ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «جئت ... » لا محلّ لها جواب القسم، وجملة القسم جواب النداء.
28-
(أخت) منادى مضاف منصوبـ (هارون) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلميّة والعجمة
(ما) نافية في الموضعين.
وجملة: «النداء: يا أخت ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «ما كان أبوك ... » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «ما كانت أمّك ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.