مريم الآية ٦٣

قوله تعالى ; تلك الجنة التي أي هذه الجنة التي وصفنا أحوال أهلها نورث بالتخفيف . وقرأ يعقوب ( نورث ) بفتح الواو وتشديد الراء . والاختيار التخفيف ؛ لقوله [ ص; 52 ] تعالى ; ثم أورثنا الكتاب . من عبادنا من كان تقيا قال ابن عباس ; أي من اتقاني وعمل بطاعتي . وقيل ; هو على التقديم والتأخير ، تقديره نورث من كان تقيا من عبادنا .

يقول تعالى ذكره; هذه الجنة التي وصفت لكم أيها الناس صفتها، هي الجنة التي نورثها، يقول; نورث مساكن أهل النار فيها( مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا ) يقول; من كان ذا اتقاء عذاب الله بأداء فرائضه، واجتناب معاصيه.

فتلك الجنة التي وصفناها بما ذكر { الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا } أي: نورثها المتقين، ونجعلها منزلهم الدائم، الذي لا يظعنون عنه، ولا يبغون عنه حولا، كما قال تعالى: { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ }

(تلك) اسم إشارة مبني على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ
(الجنّة) بدل من تلك مرفوع
(التي) موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ ،
(من عبادنا) متعلّق بحال من الموصول الآتي
(من) - نعت تقدّم على المنعوت-
(من) موصول مفعول نورث في محلّ نصب.
جملة: «تلك الجنّة التي ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «نورث ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (التي) .
وجملة: «كان تقيّا ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (من) .