الشعراء الآية ٢١٢

أي برمي الشهب كما مضى في سورة " الحجر " بيانه .وقرأ الحسن ومحمد بن السميقع ; " وما تنزلت به الشياطون " قال المهدوي ; وهو غير جائز في العربية ومخالف للخط .وقال النحاس ; وهذا غلط عند جميع النحويين ; وسمعت علي بن سليمان يقول سمعت محمد بن يزيد يقول ; هذا غلط عند العلماء , إنما يكون بدخول شبهة ; لما رأى الحسن في آخره ياء ونونا وهو في موضع رفع اشتبه عليه بالجمع المسلم فغلط , وفي الحديث ; " احذروا زلة العالم " وقد قرأ هو مع الناس ; " وإذا خلوا إلى شياطينهم " [ البقرة ; 14 ] ولو كان هذا بالواو في موضع رفع لوجب حذف النون للإضافة .وقال الثعلبي ; قال الفراء ; غلط الشيخ - يعني الحسن - فقيل ذلك للنضر بن شميل فقال ; إن جاز أن يحتج بقول رؤبة والعجاج وذويهما , جاز أن يحتج بقول الحسن وصاحبه .مع أنا نعلم أنهما لم يقرآ بذلك إلا وقد سمعا في ذلك شيئا ; وقال المؤرخ ; إن كان الشيطان من شاط يشيط كان لقراءتهما وجه .وقال يونس بن حبيب ; سمعت أعرابيا يقول دخلنا بساتين من ورائها بساتون ; فقلت ; ما أشبه هذا بقراءة الحسن .

( إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ) يقول; إن الشياطين عن سمع القران من المكان الذي هو به من السماء لمعزولون, فكيف يستطيعون أن يتنـزلوا به.وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك, قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا الحسن, قال; أخبرنا عبد الرزاق, قال; أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله; (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ) قال; هذا القرآن. وفي قوله ( إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ) قال; عن سمع السماء.حدثنا القاسم, قال; ثنا الحسين, قال; ثني أبو سفيان, عن معمر, عن قتادة, بنحوه, إلا أنه قال; عن سمع القرآن.والقرّاء مجمعة على قراءة (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ) بالتاء ورفع النون, لأنها نون أصلية, واحدهم شيطان, كما واحد البساتين بستان. وذُكر عن الحسن أنه كان يقرأ ذلك; " وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطُونَ" بالواو, وذلك لحن, وينبغي أن يكون ذلك إن كان صحيحا عنه, أن يكون توهم أن ذلك نظير المسلمين والمؤمنين, وذلك بعيد من هذا.

( إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ) قد أبعدوا عنه, وأعدت لهم الرجوم لحفظه, ونزل به جبريل, أقوى الملائكة, الذي لا يقدر شيطان أن يقربه, أو يحوم حول ساحته، وهذا كقوله: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ .

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة