وقوله; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) يقول; فلما أخبر سليمان عن الهدهد أنه لم يحضر، وأنه غائب غير شاهد, أقسم (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) وكان تعذيبه الطير فيما ذُكر عنه إذا عذبها أن ينتف ريشها.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.ذكر من قال ذلك;حدثنا أبو كُرَيب قال; ثنا الحماني, عن الأعمش, عن المنهال, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس, في قوله; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) قال; نتف ريشه.حدثنا أبو كُرَيب, قال; ثنا ابن عطية, عن شريك, عن عطاء, عن مجاهد, عن ابن عباس في; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) عذابه; نتفه وتشميسه.حدثني محمد بن سعد, قال; ثني أبي, قال; ثني عمي, قال; ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) قال; نتف ريشه وتشميسه.حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال; ثنا الحسن, قال; ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) قال; نتف ريشه كله.حدثنا القاسم, قال; ثنا الحسين, قال; ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد قوله; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) قال; نتف ريش الهدهد كله, فلا يغفو سِنة.قال; ثنا الحسين, قال; ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قَتادة, قال; نتف ريشه.حُدثت عن الحسين, قال; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد, قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) يقول; نتف ريشه.حدثنا ابن حميد, قال; ثنا سلمة, قال; ثني ابن إسحاق, عن يزيد بن رومان أنه حدّث أن عذابه الذي كان يعذّب به الطير نتف جناحه.حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد; قيل لبعض أهل العلم; هذا الذبح, فما العذاب الشديد؟. قال; نتف ريشه بتركه بَضعة تنـزو.حدثنا سعيد بن الربيع الرازي, قال; ثنا سفيان, عن عمرو بن بشار, عن ابن عباس, في قوله; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا ) قال; نتفه.حدثني سعيد بن الربيع, قال; ثنا سفيان, عن حسين بن أبي شدّاد, قال; نتفه وتشميسه (أَوْ لأذْبَحَنَّهُ ) يقول; أو لأقتلنه.كما حدثت عن الحسين, قال; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد, قال; سمعت الضحاك يقول, في قوله; (أَوْ لأذْبَحَنَّهُ ) يقول; أو لأقتلنه.حدثنا القاسم, قال; ثنا الحسين, قال; ثنا عباد بن العوّام, عن حصين, عن عبد الله بن شدّاد; (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأذْبَحَنَّهُ )... الآية, قال; فتلقَّاهُ الطير, فأخبره, فقال; ألم يستثن.وقوله; (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ) يقول; أو ليأتيني بحجة تبين لسامعها صحتها وحقيقتها.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.*ذكر من قال ذلك;حدثنا عليّ بن الحسين الأزدي, قال; ثنا المعافى بن عمران, عن سفيان, عن عمار الدُّهْني, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس قال; كل سلطان في القرآن فهو حجة.حدثني محمد بن سعد, قال; ثني أبي, قال; ثني عمي, قال; ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله; (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ) يقول; ببينة أعذره بها, وهو مثل قوله; الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ يقول; بغير بينة.حدثنا ابن بشار, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا سفيان, عن رجل, عن عكرمة, قال; كل شيء في القرآن سلطان, فهو حجة.حدثنا القاسم, قال; ثنا الحسين, قال; ثنا عبد الله, بن يزيد, عن قباث (3) بن رزين, أنه سمع عكرِمة يقول; سمعت ابن عباس يقول; كل سلطان في القرآن فهو حجة, كان للهدهد سلطان.حدثنا الحسين, قال; ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قتادة; (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ) قال; بعذر بين.حدثنا ابن حميد, قال; ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم, عن وهب بن منبه; (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ) ; أي بحجة عذر له في غيبته.حُدثت عن الحسين, قال; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد, قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ) يقول; ببينة, وهو قول الله الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ بغير بينة.حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد, في قوله; (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ) قال; بعذر أعذره فيه.------------------------الهوامش ;(3) قباث بوزن سحاب، ابن رزين اللخمي (ويقال; التجيبي). وقباث; اسم عربي.