الدخان الآية ٣٠

يعني ما كانت القبط تفعل بهم بأمر فرعون ، من قتل الأبناء واستخدام النساء ، واستعبادهم إياهم وتكلفهم الأعمال الشاقة .

( وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) ; يقول تعالى ذكره; ولقد نجَّينا بني إسرائيل من العذاب الذي كان فرعون وقومه يعذّبونَهُم به, المهين يعني المذلّ لهم.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر, قال; ثنا يزيد, قال; ثنا سعيد, عن قتادة ( وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) بقتل أبنائهم, واستحياء نسائهم.

ثم امتن تعالى على بني إسرائيل فقال: { وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ } الذي كانوا فيه .

(الواو) استئنافيّة
(اللام) لام القسم لقسم مقدّر
(قد) تحقيق
(من العذاب) متعلّق بـ (نجّينا)جملة: «نجّينا ... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة لا محلّ لها.
31-
(من فرعون) بدل من العذاب بإعادة الجارّ
(من المسرفين) متعلّق بخبر ثان لـ (كان) وجملة: «إنّه كان عاليا ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
32-
(ولقد) مثل الأول، والواو عاطفة
(على علم) حال من ضمير الفاعلـ (على العالمين) متعلّق بـ (اخترناهم) بتضمينه معنى ميّزناهم.
وجملة: «اخترناهم ... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على جملة القسم الأولى.
33-
(الواو) عاطفة
(من الآيات) متعلّق بحال من(ما) ، وهو المفعول الثاني
(فيه) متعلّق بخبر مقدّم لـ (بلاء) .
وجملة: «آتيناهم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة اخترناهم وجملة: «فيه بلاء ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما)