القلم الآية ٢٦

قوله تعالى ; فلما رأوها قالوا إنا لضالون أي لما رأوها محترقة لا شيء فيها قد صارت كالليل الأسود ينظرون إليها كالرماد ، أنكروها وشكوا فيها . وقال بعضهم لبعض ; إنا لضالون أي ضللنا الطريق إلى جنتنا ; قاله قتادة . وقيل ; أي إنا لضالون عن الصواب في غدونا على نية منع المساكين ; فلذلك عوقبنا .

القول في تأويل قوله تعالى ; فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26)يقول تعالى ذكره; فلما صار هؤلاء القوم إلى جنتهم، ورأوها محترقا حرثها، أنكروها وشكوا فيها، هل هي جنتهم أم لا؟ فقال بعضهم لأصحابه ظنا منه أنهم قد أغفلوا طريق جنتهم، وأن التي رأوا غيرها; إنا أيها القوم لضالون طريق جنتنا، فقال من علم أنها جنتهم، وأنهم لم يخطئوا الطريق; بل نحن أيها القوم محرومون، حُرِمنا منفعة جنتنا بذهاب حرثها.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ) ; أي أضللنا الطريق، بل نحن محرومون، بل جُوزينا فحُرمنا.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ). يقول قتادة; يقولون أخطأنا الطريق ما هذه بجنتنا،

{ فَلَمَّا رَأَوْهَا } على الوصف الذي ذكر الله كالصريم { قَالُوا } من الحيرة والانزعاج. { إِنَّا لَضَالُّونَ } [أي: تائهون] عنها، لعلها غيرها

(رأوها) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين
(اللام) المزحلقة للتوكيد
(بل) للإضراب ... وجملة: «رأوها ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: «إنّا لضالّون ... » في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «نحن محرومون» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.