الجن الآية ٢٤

قوله تعالى ; حتى إذا رأوا ما يوعدون ، حتى هنا مبتدأ ، أي حتى إذا رأوا ما يوعدون من عذاب الآخرة ، أو ما يوعدون من عذاب الدنيا ، وهو القتل ببدر فسيعلمون حينئذ من أضعف ناصرا أهم أم المؤمنون . وأقل عددا معطوف .

وقوله; (حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ ) يقول تعالى ذكره; إذا عاينوا ما يعدهم ربهم من العذاب وقيام الساعة (فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا ) أجند الله الذي أشركوا به، أم هؤلاء المشركون به.

{ حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ } أي: شاهدوه عيانا، وجزموا أنه واقع بهم، { فَسَيَعْلَمُونَ } في ذلك الوقت حقيقة المعرفة { مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا } حين لا ينصرهم غيرهم ولا أنفسهم ينتصرون، وإذ يحشرون فرادى كما خلقوا أول مرة.

(حتّى) حرف ابتداء
(ما) موصول في محلّ نصب مفعول به. و (الواو) في(يوعدون) نائب الفاعلـ (الفاء) رابطة لجواب الشرط
(السين) لمجرّد التوكيد ،
(من) موصول في محلّ نصب مفعول به ،
(أضعف) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (ناصرا) تمييز منصوبـ (أقلّ عددا) مثل أضعف ناصرا فهو معطوف عليه.. وجملة: «رأوا ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: «يوعدون ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) . وجملة: «سيعلمون ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: «
(هو) أضعف ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (من)