Al-Isra' Ayah 29

29 Ne garde pas la main fermée par avarice, et ne te montre pas non plus prodigue, donnant à pleines mains, au risque d’être blâmé pour ton attitude et de te retrouver totalement démuni.

Ne garde pas ta main enchaînée à ton cou, ni ne l’étends exagérément,[289] ou tu t’en trouveras blâmé et plein de regrets

Ne contiens pas ta main par avarice, et ne l’étends pas non plus par prodigalité excessive, tu risquerais dans un cas, les reproches et dans l’autre, les regrets

Dieu ordonne la modération dans les dépenses en méprisant l'avarice et interdisant la prodigalité.
Il dit: «N'aie pas la main collée au cou» ne sois plus avare en refusant de donner aux autres quand ils demandent, comme les juifs-que Dieu les maudisse -qui ont imputé la parcimonie à Dieu en disant: «La main d'Allah est fermée» Q u'il soit élevé au dessus de ce qu'ils lui décrivent.
Plutôt Il est le Généreux et le Dispensateur par excellence.
«ni ne donne à pleines mains» en dépensant sans compter et peut- être cela dépasse ta capacité en t'en privant de ce que tu as acquis pour toi-même «si tu ne veux pas être blâmé ou éprouver des regrets», Dans ce cas les hommes te reprochent ta prodigalité, tu deviendras honni et misérable en dépensant ce qui dépasse ta capacité.
A ce propos il est cité dans les deux Sahihs d 'après Abou Houraira qu'il a entendu l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - dire: «Celui qui dépense et l'avare sont comparables à deux hommes qui portent deux cottes de maille qui leur serrent la taille de leur poitrine jusqu 'à leur cou.
Celui qui dépense (en aumône) , ne paye une sojmme sans que sa cotte ne s 'allonge jusqu'à couvrir son corps et traîner djerrière lui.
Quant à l'avare, il ne propose de faire une dépense sans que sa cotte ne lui serre le corps davantage de sorte que chaque maille se colle à sa place» (Rapporté par Boukhari et Mouslim) (1).
Abou Houraira rapporte aussi que l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Chaque jour qui se lève sur les serviteurs, deux anges descendent du ciel, l'un d 'eux dit: «Grand Dieu, accorde un dédommagement à celui qui dépense (en aumône)», et l'autre dit: «Grand Dieu, inflige une perte à celui qui s 'abstient» (Rapporté par Boukhari et MousUm)(1).
Abou Houraira rapporte également que l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Toute dépense (en aumône) ne saurait diminuer le capital de son auteur.
Dieu accordera une puissance à quiconque aura dépensé.
Quiconque s 'humilie devant Dieu, Dieu l'élèvera» (Rapporté par Mouslim)(2\ «Ton Seigneur comble de ses bienfaits qui Il veut ou les distribue avec parcimonie» Dieu le Dispensateur qui pourvoit aux besoins de Ses serviteurs, dépense largement à qui Il veut et mesure ses dons à qui Il veut.
Il dispose à Sa guise des richesses et de ses serviteurs.
Il n'agit que d'après une sagesse qui émane de Sa science car «Il connaît les hommes.
Il lit dans les cœurs».
Il est cité dans une tradition que Dieu a dit: «Il en est parmi Mes serviteurs celui que seule la pauvreté lui convient.
Si Je lui avais prodigué une fortune, celle-ci aurait gâté sa foi.
Par contre, il en est celui dont la richesse lui convient.
Si Je l'avais privé, J 'aurais gâté sa foi».