An-Nur Ayah 63

63 Ne considérez pas l’appel du Messager[945] comme un appel émanant de n’importe lequel d’entre vous[946]. Allah connaît parfaitement ceux d’entre vous qui se dérobent en se dissimulant les uns derrière les autres. Que ceux qui transgressent Ses ordres prennent garde, car ils pourraient subir une terrible épreuve ou un douloureux châtiment.

[945] A vous présenter à lui ou à vous rassembler autour de lui.
[946] Autre sens : n’interpellez pas le Messager comme les uns peuvent interpeller les autres (mais avec le respect dû à son rang).

N’appelez point le Messager comme vous vous appelez les uns les autres. Allah connaît d’ailleurs ceux qui d’entre vous se faufilent et se retirent en secret. Que ceux qui enfreignent ses ordres[358] redoutent d’être soumis à une épreuve ou de subir un supplice très douloureux

N’interpellez pas le messager comme vous vous interpellez les uns les autres ! En vérité, Dieu connaît bien ceux d’entre vous qui s’éclipsent discrètement. Que ceux qui contreviennent à Ses commandements prennent garde d’être affligés par une épreuve ou de se voir infliger un châtiment douloureux

Ibn Abbas a dit: «Les hommes interpellaient le Prophète ﷺ par ces termes: «O Mouhammed!
O Aboul- Qassem!».
Dieu leur interdit cette façon par vénération pour Son Messager.
Ils devaient donc interpeller par: O Prophète de Dieu, ou: Ô Messager de Dieu.
Pour affirmer cela, Dieu a dit ailleurs: «O croyants, ne couvrez jamais de votre voix celle du Prophète, n'élevez pas le ton avec lui comme vous le faites entre voies, si vous ne voulez pas perdre le bénéfice de vos oeuvres à votre insu» [Coran 49:2].
Tout cela comporte une règle de Politesse à l'égard du Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- quand on veut l' in terpe lle r ou s'entretenir avec lui.
Les hommes furent ordonnés aussi de faire un acte de charité si on voulait avoir une conversation en tête à tête avec lui.
Une autre interprétation fut donnée à ce verset en traduisant le mot arabe cité dans le texte» par «invocation» et non par «appel».
Ce qui a porté les uns à le commenter de la façon suivante: «Ne croyez pas que son invocation est pareille à celle d'un autre que lui, car l'invocation du Prophète est toujours exaucée.
Méfiez-vous donc qu'il n'appelle la malédiction sur vous, et alors vous serez perdants».
Mais il s'avère que le premier commentaire est plus logique et correct.
«Allah connaît ceux qui le trahissent en se dissimulant derrière les autres» En le commentant, Mouqatel a dit: «Il s 'agit bien sûr des hypocrites qui, en assistant à la prière du vendredi, entendaient le prône du Prophète ﷺ qui leur pesait lourd.
Pour sortir de la mosquée d'une façon inaperçue, ils se cachaient derrière les compagnons pour trouver une issue.
Et parfois l'un d'entre eux faisait signe avec son doigt au Prophète ﷺ pour qu'il prenné congé».
«Que ceux qui contreviennent à ses ordres se méfient» C'est à dire ceux qui s'opposent au Messager de Dieu ﷺ en enfreignant ses ordres qui consituent sa voie, sa conduite, sa loi, et sa sunna.
A cet égard il est cité dans les deux Sahihs que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Celui qui introduit des actes non-conformes à nos enseignements sont à rejeter» (- Rapporté par Boukhari et Mouslim)(IK Donc que celui qui enfreint la voie du Messager de Dieu ﷺ soit ouvertement, soit en cachette, prenne garde qu'une tentation ne l'atteigne, soit-elle une incrédulité, une hypocrisie ou une innovation, ou «Un malheur on on châtiment terrible peuvent les frapper» dans le bas monde soit une exécution, soit une peine prescrite soit un emprisonnement.
L'imam Ahmed rapporte, d'après Abou Houraira, que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Ma situation (en tant qu'un Prophète qui invite les gens à la bonne direction) à l'égard des hommes, est celle d 'un homme qui a allumé un feu où les phalènes et les autres insectes viennent y tomber bien qu'il les repousse pour ne pas y tomber.
Je vous tiens par la taille pour ne pas être précipités dans le Feu, mais vous réussissez à me vaincre pour y tomber» (Rapporté par Boukhari et Mouslim](2}.