Ach-Chu'ara' Ayah 213

213 Garde-toi donc d’invoquer avec Allah d’autres divinités, car tu subirais le même sort que ceux qui seront châtiés.

N’invoque donc pas une autre divinité avec Allah, ou tu seras parmi ceux qui seront soumis au supplice

N’invoque donc aucune autre divinité avec Dieu. Tu serais dès lors voué aux châtiments

Entre autre ordres que le Seigneur adresse à Son Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- sont les suivants: de n'adorer que Lui sans rien Lui associer, car quiconque lui associe d'aures divinités, sera considéré parmi les injustes; d'avertir ses partisans les plus proches et que chacun d'entre eux sache que seul sera sauvé celui qui voue un culte pur et sincère à Dieu; d'être modeste et doux avec les croyants qui l'ont suivi et de désavouer quiconque lui désobéit.
Ce désavouement ne concerne plus les proches, mais plutôt tous les hommes qui se montrent rebelles, car Il lui dit dans un autre verset pour confirmation: «Pour que tu rappelles à un peuple insouciant les avertissements déjà donnés à ses pères» [Coran 36:6].
Il est cité dans le Sahih de Mouslim, que le Messager de Dieu - qu 'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Quiconque de cette communauté, ou un juif, ou un chrétien qui entend parier de moi et ne croit pas en moi, entrera à l'Enfer».
Plusieurs hadiths ont été cités au sujet de la révélation de ce verset, et nous nous limitons à ces quelques-uns. 1 - Ibn Abbas rapporte: «Quand ce verset fut révélé: «Avertis tes proches», le Prophète ﷺ monta sur le mont As-Safa et s'écria: «O mon matin!
(Wasabahah).»
Les hommes commencèrent à affluer: Certains arrivèrent personnellement, et d 'autres envoyèrent des représentants.
Lorsque les hommes furent réunis, il dit: «O Bani Abdul-Mouttaleb!
O Bani Fihr!
O Bani Lou'ay!
Que pensez-vous si je vous dis qu'une cavalerie de l'ennemi se trouve sur le versant de cette montagne et s 'apprête à vous attaquer, me croyez-vous ?».
Ils lui répondirent: «Certes, oui».
Il reprit: «Sachez alors que je ne suis en fait qu'un avertisseur pour vous, vous mettant en garde contre de durs châtiments».
Abou Lahab se leva et dit: «Que tu sois maudit toute la journée, c'est pour nous dire cela que tu nous a convoqués ?».
Dieu fî t cette révélation à cette occasion: «Maudites soient les mains d'Abou Lahab» (- Rapporté par Ahmed, Boukhari, Mouslim, Tirmidhi et Nassaï)(1). 2 - L'imam Ahmed rapporte que Aicha a dit: «Lorsque ce verset fut descendu: «Avertis tes proches», le Messager de Dieu ﷺ se leva et dit: «O Fatima, fille de Mouhammad, ô Safya fille de Abdul-Mouttaleb, ô Bani Abdul-Mouttaleb, je ne puis rien pour vous auprès de Dieu, mais de ce que je possède, demandez-moi ce que vous voudrez» (Rapporté par Ahmed et Mouslim)(1>. 3 - Abou Hou rai ra rapporte: «Quand ce verset fut révélé: «Avertis tes proches», le Messager de Dieu ﷺ appela les Qoraichites les proches et les éloignés et leur dit: «O Qoraïchites!
Sauvez- vous de l'Enfer!
O Bani Ka'b, sauvez-vous de l'Enfer!
O Bani Hachem, sauvez-vous de l'Enfer!
O Bani Abdul-Mouttaleb, sauvez-vous de l'Enfer!
O Fatima, la fille de Mouhammad, sauve-toi de l'Enfer!
Par Dieu, je ne peux rien pour vous auprès de Dieu, mais vous avez un lien de parenté que je ne couperai jamais» (Rapporté par Mouslim, Ahmed et Tirmdizi) (2). 4 - D'après Qabissa Ben Moukhareq et Zouhayr Ben Amr, l'imam Ahmed rapporte: «Quand ce verset fu t révélé «Avertis tes proches», le Messager de Dieu ﷺ monta sur une pierre de bâtisse sur une montagne et interpella les gens: «O Bani Abd Manaf je ne suis qu'un avertisseur!
je ressemble à un homme qui veut soustraire sa famille à un ennemi en la priant de s 'esquiver en criant: «O mon matin!»
(Rapporté par Mouslim, Nassat et Ahmed)(1).
«Fie-toi au Glorieux et au Clément» dans toutes tes affaires car c'est Lui qui te garde, te secourt et de donne la victoire sur les autres.
«Qui te voit quand tu te lèves», c'est à dire Il prend soin de toi, comme Il lui a dit: «Accepte la loi de ton Seigneur .
Nous ne te quittons pas des yeux» [Coran 52:48].
Mais Ibn Abbas l'a commenté en disant: «Quand tu te lèves pour faire la prière», et d'autres aussi dans le même sens.
«Qui suit tes mouvements dans la foule des adorateurs».
Cela signifie, d'après Qatada, Dieu te voit quand tu t'acquittes de la prière seul ou en commun avec les fidèles.
Selon Ibn Abbas, Dieu observe ton évolution dans les reins des Prophètes l'un à la suite de l'autre.
«Il entend et sait tout».
Dieu entend les propos de Ses serviteurs, et connaît bien leurs actes et leurs mouvements, comme Il le confirme dans ce verset: «11 n'est pas d'état où vous vous trouviez de lecture du Coran que vous fassiez, d'actes que vous n'accomplissiez que nous n'en soyons témoins au moment même» [Coran 10:61].