Ali-'Imran Ayah 48

48 Il lui enseignera l’Ecriture, la Sagesse, la Torah et l’Evangile.

Et Il lui enseignera l’écriture, la sagesse, la Torah et l’Évangile

Il lui enseignera les Écritures et la sagesse, la Thora et l’Évangile

Pour confirmer la bonne nouvelle de la naissance de Jésus -que Dieu le salue- les anges infomient Marie que Dieu lui enseignera le Li­ vre- c'est à dire l'écriture- la sagesse, le Pentateuque qui a été révélé à Moïse et l'Evangile qui lui sera révélé.
Dieu l'appuyera aussi par de signes et de miracles en l'envoyant en tant que Messager aux fils d'Is­ raël: il crée d'argile comme une forme d'oiseau, souffle en lui et il s'en­ vole; il guérit l'aveugle de naissance et le lépreux, il ressuscite les morts.
Tout cela avec la pemnission de Dieu.
Les ulémas et éxégètes ont commenté ces faits en disant: Dieu a envoyé les Prophètes avec des signes et miracles qui convenaient avec ce qui était répandu à leur époque.
Du temps de Moïse, il y avait la magie.
Dieu l'a envoyé avec des miracles qui ont rendu impuissants tous les sorciers et les ont obligés à se soumettre et même à croire en Dieu.
Du temps de Jésus, la médecine et la physique étaient à leur apo­ gée.
Il leur a apporté des miracles qui les ont rendus stupéfaits malgré leur degré très élevé de la science: comment pouvaint-ils par exemple donner une âme à une chose inerte ?
ou rendre la vue à un aveugle de naissance ?
ou guérir un lépreux ?
ou rappeler à la vie un mort qui ne sera ressuscité qu'au jour du Jugement ?
Quant à Mouhammad ﷺ, Dieu l'a en­ voyé vers un peuple à une époque où la poésie et l'éloquence étaient de leur nature innée et avaient atteint le summum.
Il leur a présenté de la part du Seigneur à Lui la puissance et la gloire, le Coran qui, si les hommes et les Djinns s'unissaient pour produire quelque chose semblable, ils ne produiraient rien qui lui ressemble, ou dix de ses sourates, et même s'ils s'aidaient mutuellement.
Jésus dit aussi aux fils d'Israël qu'il était capable de les informer ce qu'ils mangent et cachent dans leurs demeures, avec l'inspiration de Dieu sans doute, pour leur montrer la véracité de son message, pour leur rendre licite une partie de ce qui leur était interdit et pour confirmer ce qui existait avant lui de la Torah.
On peut en conclure que Jésus par ce fait avait abrogé une partie du Pentateuque.
Mais certains docteurs ont objecté disant qu'il n'a rien abrogé mais il n'a fait que trancher leurs différends.
Enfin il les a conviés à croire aux signes qu'il leur a rapportés de la part du Sei­ gneur, de se soumettre à lui et de lui obéir car eux et lui, ne sont que des serviteurs de Dieu qui sont appelés à suivre le chemin droit qu'il leur a tracé.