An-Nisa' Ayah 114

114 La plupart de leurs conciliabules ne comportent rien de bon, à l’exception de ceux où l’on incite autrui à faire la charité, à accomplir une bonne action ou à réconcilier des parties en conflit. A celui qui agit ainsi pour plaire à Allah, Nous accorderons une immense récompense.

Il n’est aucun bien dans beaucoup de leurs secrètes conspirations, sauf à ordonner une charité, un acte de bien ou une réconciliation entre les hommes. Celui qui agit de la sorte, souhaitant la satisfaction d’Allah, Nous lui accorderons une très grande récompense

Il n’y a rien de bénéfique dans leurs conciliabules, en dehors de ce qu’ils recommandent en matière d’aumône, d’incitation à l’accomplissement des bonnes œuvres ou lorsqu’il s’agit de susciter la réconciliation entre les hommes. Quiconque agit de la sorte dans sa quête de l’agrément de Dieu, Nous lui accorderons une grande récompense

La plupart des paroles et entretiens des gens ne comportent rien de bon exceptés les paroles de ceux qui ordonnent une aumône ou un bien notoire ou une réconciliation entre les hommes, et à part cela, tous les propos sont comme futilités.
A cet égard Oum Habiba rap­ porte que le Prophète ﷺ a dit: «O n de­ mandera compte du fils d 'Adam de tout qu'il profère sauf quand il mentionne Dieu à Lui la puissance et la gloire, ou ordonne à faire un bien ou déconseille un repréhensible».
(Rapporté par Mardaweih) (1).
Et dans un hadith authentifié l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- a dit: « I l n'est pas considéré comme menteur celui qui ( crée des mensonges) afin de reconcilier entre les hommes, en disant du bien et en colportant de bonnes paroles» (Rapporté par Boukhari et Mouslim)(I } .
L'Envoyé de Dieu ﷺ a dit à ses compagnons: «Vous dirai-je quel est l'acte qui est plus méritoire que le jeûne, la prière et l'aumône ?
- Certes oui, répondirent-ils.
Il poursuivit: « C'est la réconciliation entre les gens».
Donc quiconque pratique ces actes en ordonnant une aumône ou un bien ou reconcilie entre les hommes avec sincérité et espérant la récompense divine, aura une récompense sans limi­ tes.
«Celui qui reniera le Prophète, après que la bonne voie lui ait apparu» il s'agit de celui qui se sépare du Prophète après avoir connu d'une fa­ çon très claire la vraie direction en suivant un chemin différent.
Ainsi c'est le cas de celui qui se sépare de la communauté qui s'accorde sur une affaire quelconque et la contredit sans aucun prétexte valable.
Plu­ sieurs hadiths ont été rapportés à ce propos, et l'imam Chafé'i de considérer que toute dérogation à un avis unanime est interdite en se basant sur le verset sus-mentionné.
C'est pourquoi Dieu met en garde et menace toute personne qui commet un tel acte en disant: «Celui-là nous l'abandonnerons au destin qu'il a choisi et nous le précipiterons dans l'enfer.
Triste fin» C'est à dire s'il emprunte un autre chemin (qui n'est pas droit) Dieu le laisse agir à sa guise en le lui embellissant pour le conduire par étapes vers son mauvais destin, comme Il le montre dans ce verset: «Luisse-moi donc avec ceux qui traitent de mensonge ce dis­ cours.; nous allons les conduire par étapes par oà ils ne savant pas») [Co­ ran LXVIII, 44], Dieu aussi, dans d'autres versets, montre le cas de ceux qui se détournent de la voie tracée, et dit: «Lorsqu'ils dévièrent, Dieu fit dévier leurs cœurs» [Coran 61:5] et: «Nous les laisserons marcher aveuglément dans leur rebellion» [Coran 6:110].
Leur sort sera sans aucun doute la Géhenne pour avoir suivi un autre chemin que celui de la vérité, et ne trouveront aucune issue comme Dieu a dit: «Les criminels verront le Feu; ils penseront y tomber et ils ne trouvèront aucun moyen d'y échap­ per».