An-Nisa' Ayah 88

88 Qu’avez-vous donc à vous diviser en deux groupes au sujet des hypocrites alors qu’Allah les a fait retomber dans l’impiété pour prix de leurs péchés. Voudriez-vous donc guider des êtres qu’Allah a laissés s’égarer[286] ? Or, il n’y a point de salut pour celui qu’Allah laisse s’égarer.

[286] Autre sens : prétendriez-vous que ces êtres, qu’Allah a laissé s’égarer, sont bien guidés ?

Qu’avez-vous donc à vous partager en deux clans à propos des hypocrites ? Allah les a pourtant renvoyés (à leur mécréance) pour les mauvaises actions qu’ils ont commises. Voulez-vous donc guider ceux qu’Allah a égarés ? Mais il[148] ne se trouvera point d’issue à celui qu’Allah égare

Qu’avez-vous à vous diviser en deux partis à propos des hypocrites ? Dieu ne les a-t-Il pas refoulés à cause de leurs agissements? Voudriez-vous les remettre dans la Voie Droite alors que Dieu les a égarés? Point de rachat pour ceux que Dieu a voués à l’égarement

Dieu déspprouve l'attitude prise par les fidèles à l'égard des hypo­ crites.
Pourquoi les opinions furent-elles divergées ?
L'imam Ahmed rapporte d'après Zaid Ben Thabet que quand l'En- voyé de Dieu ﷺ, se rendit à 'Ohod pour affronter les polythéistes, un nombre d'hommes rebroussèrent chemin, les compagnons du Prophète se divisèrent en deux groupes pour juger leur comportement: les premiers proposèrent de tuer ces hypocrites, tandis que les autres refusèrent et ces derniers formaient les vrais croyants, Dieu à cette occasion fit descendre ce verset: «Pourquoi vous divisez-vous en deux groupes au sujet des hypocrites ?»
L'Envoyé de Dieu - qu'Allah Je bénisse et le salue- s'écria alors: « C'est Tiba (c.à.d Médine) qui expulse les mauvais comme le soufflet du forgeron qui débarrasse le fer des scories».
(Rapporté par Boukhari et MousUm) (1).
Mouhammad Ben Ishaq rapporte qu'il s'agit d'Abdullah Ben Oubay Ben Saloul qui, le jour de Ohod, retourna à Médine avec le tiers de l'armée et les sept cent de l'effectif continuèrent leur chemin avec l'En­ voyé de Dieu ﷺ.
«A lors que leur conduite les a fait rejeter par Allah dans V impiété» c'est à dire à cause de leur agissement, Dieu les a refoulés et les a égarés parce qu'ils ont désobéi à l'Envoyé de Dieu ﷺ et préféré être dans l'erreur.
Puis Dieu s'adresse aux fidèles en leur disant qu'il est inutile de di­ riger ceux qu'il égare, ces hypocrites ne trouveront jamais le chemin de la vérité car «ils souhaitent que vous perdiez la foi comme ils l'ont eux- mêmes perdue pour que vous deveniez égaux».
Tel est leur souhait de vous voir incrédules semblables à eux, mus par leur hostilité et leur haine.
Puis Il ordonne aux fidèles de ne prendre aucun ami ni protecteur parmi eux tant: «qu'ils ne se soient expatriés pour la cause d'Allah» qui signifie d'après Ibn Ababs, qu'ils ont refusé à émigrer dans le chemin de Dieu.
Quant à As-souddy, il a dit parce qu'ils ont manifesté leur mé- croyance.
«Combattez-les et mettez-les à mort où que vous les trouviez» ceci devra être leur sort.
En plus, il est interdit aux fidèles de prendre des aUiés parmi eux pour combattre les ennemis de Dieu.
A l'exception de ceux avec lesquels ils ont conclu un pacte, et qui doivent être trai­ tés sur un même pied d'égalité tout comme les musulmans, d'après les dires d'Ibn Jarir et As-souddy.
A ce propos AI-Hassan raconte que Souraqa ben Malek Al-Midleji a dit: «Après la victoire du Prophète ﷺ le jour de Badr et le jour d'Ohod et la conversion de plusieurs personnes, je fus mis au courant qu'il allait envoyer Khaled Ben Al-Walid chez ma tribu Bani Midlej.
Je me rendis chei le Prophète ﷺ et lui dis: «Je t'adjure par la grâce de Dieu» Mais les hom­ mes me demandèrent de me taire.
Il leur dit: «Luissez-le», puis il m'adressa la parole: «Que veux-tu ?»
- On m'a fait savoir, dis-je, que tu vas envoyer Khaled chez mes concitoyens, et je suis venu te prier de conclure un pacte de paix avec eux.
S'ils se convertissent, ils seront ainsi de vrais musulmans, sinon, je te supplie de ne plus les traiter aveso nouéfité» l'Envoyi d « t>.eu -qu-Aiiah !
e Dénisse et le salue- prit Khaled Ben Al-W alid et lui dit: «Va avec lui et réponds à sa de­ mande».
Khaled conclut un pacte de paix avec eux en stipulant qu'ils n'aideront plus personne contre l'Envoyé de Dieu ﷺ, et si les Qoraïchites embrassent l'Islam, ils devront faire le même.
Dieu à cette occasion fit cette révélation.
Mais Ibn Abbas a dé­ claré, plus tard, que ce verset fut abrogé par celui-ci: «Après que les mois sacrés se seront écoulés, tuez les polythésites partout où vous les trou­ verez») [Coran 9:5].
«Exceptez également ceux dont les cœurs se serreraient l'idée de vous combattre ou de combattre les leurs» il s 'aoit d'un autre peuple qu'on ne doit pas les combattre.
Ceux-là viennent aux fidèles le cœur serré d'avoir combattu contre eux, et en même temps ils ne souhaitent plus de combattre à côté des fidèles contre leur propore peuple; c'est à dire dans le cas pareil ils préfèrent être impartiaux.
Et c'est une des grâces de Dieu car s'il avait voulu, Il leur aurait donné pouvoir sur les fidèles et ils les auraient alors combattus.
Donc tant que ces gens-là se tiennent à l'écart, ne combattent pas contre les musulmans et leur offrent la paix, «Allah ne vous laissera au­ cun moyen de les inquiéter» c'est à dire de lutter contre eux.
Le cas de ceux - là est pareil à celui des Hachémites qui étaient sortis, le jour de Badr, avec les polythésites et qui avaient assisté au combat alors qu'ils ne le désiraient pas, comme Al-Abbas et autres.
A savoir que le Pro­ phète ﷺ avait ordonné en ce jour-là aux fidèles de ne plus tuer Al-Abbas et d'en faire prisonnier.
«Il en est d'autres qui chercheront à capter à la fois votre confiance et celle de leurs frères» Bien, qu'en apparence, ceux-là se ressemblent aux premiers, mais leur intention n'est pas la même, car ils ne sont que des hypocrjtes.
Ils manifestent devant le Prophète et ses compagnons leur islamisme rien que pour sauver leur âme, leurs biens et leur posté­ rité.
Mais au fond ils ont la même foi que les incrédules, pratiquent le même culte que le leur et ne cherchent la paix qu'auprès d'eux.
Dieu les avait déjà décrits dans ce verset:«Mais dès qu'ils ont rejoint leurs tentateurs, ils affirment: «Nous sommes avec vous») [Coran 2:14]. > ' «Chaque fois qu'ils ont l'occasion «Je reprendre la lutte, ils succombent à leur passion» Moujahed a commentes ce verset et dit qu'il fut révélé au sujet de certains Mecquois qui venaient déclarer leur islamisme devant le Prophète ﷺ par hypocrisie, puis ils re­ tournaient chez les Qoraïchites polythéistes et adoraient leurs idoles, voulant ainsi faire la paix avec les uns et les autres.
Dieu ordonne de les exterminer s'ils ne se retirent pas loin des fidèles et ne leur offrent Pa s la paix.
M ais par co n tre , s 'ils p e rs is ten t d a n s leur lutte Contre les musulmans, saisissez-les comme prisonniers et mettez-les à mort où que vous les trouviez car Dieu donne aux fidèles tout pouvoir contre eux.