Qaf Ayah 16

16 Ayant créé l’homme, Nous connaissons parfaitement les secrets de son âme. Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire,

Nous avons créé l’homme et Nous savons ce que lui susurre son âme. Nous sommes plus proche de lui que ne l’est sa veine jugulaire

Nous avons créé l’Homme et Nous savons ce que lui suggère son âme, car Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire

Dieu parle de Sa science qui embrasse tout y compris ce que l'âme suggère à l'homme du bien soit-il ou du mal.
Dans un hadith authentique, le Messager de Dieu a dit: «Dieu fera preuve de mansuétude à l'égard de ma communauté, les suggestions de leurs cœurs tant que celles-ci ne soient traduites en actes et en paroles».
(Rapporté par Boukhari et Mouslim) «Nous le touchons de pins près que sa propre carotide» c'est à dire que les anges sont toujours attachés à l'homme sans se séparer de lui de jour ou de nuit.
Quant à ceux qui parlent de l'unionlsme ou du panthéisme, ils commettent une faute .très grave car Dieu est loin d'être uni à l'homme ou s'y est installé.
Il charge Ses anges à être avec l'homme pour l'observer de près, et c'est pourquoi Il a dit ensuite: «Deux anges se tiennent assis à la droite et à la gauche dë l'homme ponr recueillir ses paroles».
Tout mot proféré par l'homme sera inscrit, et toute bonne action est inscrite par l'ange de droite et la mauvaise par celui de gauche.
Dieu confirme cela en disant ailleurs: «Sachez-le.
Vous êtes surveillés, par des anges glorieux qui notent vos actions.
Ils savent tout ce que vous faites» [Coran 82:10-12].
A ce propos, l'imam Ahmed rapporte, d'après Bilal Ben Al-Hareth Al-Mouzni, que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «L'homme profère parfois des paroles agréables à Dieu - à Lui la puissance et la gloire - sans y attacher d'importance, Dieu, pour cela lui inscrira Sa satisfaction jusqu'au jour où il le rencontrera.
Il profère aussi des paroles désagréables à Dieu repoussées par Lui sans y attacher d'importance, Dieu, pour cela, lui inscrit Son courroux jusqu'au jour où il Le rencontrera» (Rapporté par Ahmed, Tirmidhi, Nassat et Ibn Maja).
Quant à At-Ahnaf Ben Qaïs, il a commenté le verset et dit: « L 'ange de la droite inscrit le bien et observe en même temps ce qu'inscrit l'ange de la gauche.
Lorsque l'homme commet une faute il lui dit: «Arrête».
Si l'homme implore le pardon de Dieu, l'ange de droite interdit l'autre de l'inscrire, et si l'homme ne demande pas pardon à Dieu, il l'autorise à l'inscrire».
Le commentaire de Al-Hassan Al-Basri est le suivant: «O n dit à l'homme: «O fils d'Adam!
on t'a déployé un registre et deux anges sont chargés de t'observer, l'un à droite et l'autre à gauche.
Celui de la droite inscrit tes bonnes actions et celui de la gauche les mauvaises.
Fais ce que tu veux, que tes œuvres soient nombreuses ou non.
A ta mort, le registre sera ployé et attaché à ton cou dans ta tombe jusqu'au jour de la résurrection.
Ce jour-là on te dira: «Lis dans ton livre.
Tu peux faire toi-même ton compte» [Coran 17:14], Dieu qui t'a rendu juge de toi-même t'a traité avec toute justice».
Toujours en commentant ce verset, Ibn Abbas a dit: «To u t mot que tu prononces, ô fils d'Adam, sera inscrit, même si tu dis: J 'ai mangé, bu, vu, je suis allé, je suis venu etc..
Chaque jeudi, tes paroles sont exposées ainsi que tes actes.
Tout acte ou un mot de bien sera retenu et les autres à rejeter.
Tel est le sens des dires de Dieu: «Dieu abroge et maintient ce qu'il veut.
Le germe du livre est en Lui» [Coran 13:3 9 ].
Et d 'a u tre s e xé g è te s ont a va n cé que même les gémissements du malade seront inscrits.
«Voici que toutes proches les affres de la mort.
C'est l'échéance tant redoutée par lui».
Dieu s'adresse à l'homme: «Homme!
voici venue l'ivresse de la mort qui fait apparaître la vérité ce dont tu t'écartais.
Tu ne peux ni la repousser ni la fuir, elle est incluctable».
«La trompette retentit.
Voilà le jour promis».
Nous avons déjà parlé du soufflement dans la trompette au jour de la résurrection.
Il est cité dans un hadith que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Comment trouverais-je la quiétude du moment que l'ange chargé de souffler dans la trompette y a mis ses lèvres et s'est incliné la tête attendant l'ordre».
On lui dit: «O Messager de Dieu, qu'est-ce que nous devons dire ?»
Il répondit: «Dites: Dieu nous suffit, Il est le meilleur protecteur».
Les hommes répétèrent cette phrase.
«Toute âme comparaîtra devant Allah, accompagnée d'un guide et d'un témoin» C'est à dire: un ange qui la mènera vers le lieu du rassemblement et un autre pour témoigner des œuvres de l'homme.
Ceci fut l'interprétation d'un nombre des exégètes.
Quant à Ibn Abbas, il a dit: Un ange guide l'âme, mais le témoin n'est que l'homme lui- même qui témoignera contre lui-même.
Une opinion qui est soutenue par Al-Dahak.
«Tu ne te souciais guère de ce jour.
Nous t'avons dessillé les yeux.
Et maintenant ta vue pénètre tout».
Certains ont avancé qu'il s'agit du mécréant, mais les autres ont répondu que ceci concerne et le pieux et le pervers car la vie future sera pour l'un et l'autre comme un réveil tandis que le bas monde comme un sommeil.
Tel fut l'avis d'Ibn Jarir, et aussi d'Ibn Abbas.
Mais il s'avère que tout homme est concerné par ce verset, car il était indifférent à cela mais Dieu écartera le voile et voilà que son regard est perçant, car chacun sera ainsi le jour du jugement dernier même les incrédules seront, ce jour-là, dans l'état de certitude mais cela ne leur servira à rien, car Dieu a montré leur attitude une fois comparus devant lui et dit: «Ah!
si tu pouvais voir dans qaelle attitude humiliée les coupables se présenteront devant Allah!
Ils diront: «Nous voyons et nous entendons maintenant.
Luisse-nous retourner sur terre.
Nous y ferons le bien.
Nous voilà convaincus» [Coran 32:12].