Al-An'am Ayah 151

151 Dis : « Venez que je vous énonce ce que votre Seigneur vous a réellement prescrit[420] : ne Lui associez aucune divinité, traitez vos père et mère avec bonté, ne tuez pas vos enfants sous prétexte de pauvreté - c’est Nous qui pourvoyons à vos besoins et aux leurs -, fuyez le péché, commis publiquement ou dans l’intimité, n’enlevez pas sans droit la vie qu’Allah a rendue sacrée. Voici Ses commandements que peut-être vous comprendrez.

[420] Vont suivre dix commandements que certains ont pu comparer aux dix préceptes du décalogue de la Torah.

Dis : « Venez donc que je vous détaille ce que votre Seigneur vous a vraiment défendu : ne Lui attribuez point d’associés, traitez avec bonté vos deux parents, ne tuez point vos enfants sous prétexte de pauvreté. C’est Nous Qui pourvoyons à votre subsistance et à la leur. N’approchez pas des turpitudes, qu’elles soient visibles ou cachées. N’ôtez point la vie qu’Allah a voulue sacrée, sauf pour rendre justice. Voilà ce qu’Il vous a recommandé, peut-être comprendrez-vous

Dis-leur : «Venez que je vous énonce ce que Dieu vous interdit : de Lui attribuer des associés, de ne pas être bienveillants à l’égard de vos père et mère, de tuer vos enfants par crainte de pauvreté, -car c’est Nous qui assurons leur subsistance à travers vous -, de commettre des turpitudes au grand jour ou en cachette, et d’attenter à la vie que Dieu a déclarée sacrée. C’est tout cela qu’Il vous recommande. Peut-être méditerez-vous

Au sujet de ces versets, et de ceux qui s'ensuivent, Ibn Mass'oud a dit: «Quiconque veut observer les recommandations de l'Envoyé de Dieu ﷺ pour s 'assurer une fin heureuse, qu'il lise ces versets, (du n: 151 jusqu'à 153 de cette sourate).
Oubada Ben As-Samett rapporte que l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Qui d 'entre vous me prête serment d 'allé­ geance de (s'abstenir) de ces trois choses ?»
Puis il récita: «Dis: Venez que je vous énumère ce qui est sacré pour Allah …» Quiconque s 'y conforme complètement, Dieu le récompensera, quant à celui qui enfreint l'une d 'elles et Dieu le châtie en punition de ce qu'il a trangressé, aura reçu sa punition dans ce bas monde.
Quiconque dont sa punition sera retardée jusqu'au jour dernier, son cas dépendra de Dieu, Il pourra le châtier comme Il pourra lui pardonner» (Rapporté par Al-Hakem)(1\ Dieu dit à Son Prophète ﷺ: «O Mou- hammad, dis à ces idolâtres qui ont adoré un autre que Dieu, se sont interdit de ce qu'il leur a accordé et ont tué leurs enfants en obéissant aux démons: «Venez que je vous énumère ce qui est sacré pour Allah» c'est à dire ce qu'il a interdit, sans présomption ni supposition, plutôt d'après une révélation venant de Lui «ne Lui associez aucun être., jus­ qu'à la fin du verset.
Il est cité dans les deux Sahihs qu'Abou Dzarr a rapporté que l'En- voyé de Dieu ﷺ a dit: «Gabriel vint me trouver et m 'annonça la bonne nouvelle que quiconque de ma communauté meurt sans rien associer à Dieu, entrera au paradis».
Je lui demandai: «Même s'il avait volé ou forniqué» Comme je lui répétai ma question, il me répondit à la troisième fois: «Même s 'il avait volé, forniqué et bu du vin» (Rapporté par Boukhari et MûusUm)fI).
Suivant une variante Abou Dzarr aurait ajouté: «Le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Malgré Abou Dzarr».
D'après les Sunans et autres ouvrages de Traditions, il est cité qu'Abou Dzarr rapporte que l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Dieu le Très Haut dit: «O fils d'Adam!
Tant que tu M 'invo­ ques et tu Me pries, Je te pardonne ce que tu as commis et Je ne m 'en sourde pas.
Si tu viens à Moi avec de péchés autant que la terre puisse contenir et si tes péchés atteignent les nuées (par leur gravité) sans rien M 'associer, et que tu Me demandes le pardon, je te pardonnerai»^2*.
Ce dernier hadith est confirmé par ce verset: «Allah ne pardonne point qu'on Lui associe d'autres divinités.
Hormis cela, Il pardonne à qui Il veut» [Coran 4:48].
«Traitez vos parents avec déférence» C'est d'être bon et bienveillant à l'égard des père et mère, bref il s'agit de la piété filiale comme Dieu le recommande dans ce verset: «Sois reconnaissant envers Moi et envers tes parents.
Tout revient à Moi» [Coran 31:14].
Cette piété filiale est obligatoire même si les père et mère sont polythésites.
Il est cité dans les deux Sahihs qu'lbn Massoud a rapporté: «J'ai demandé à l'Envoyé de Dieu ﷺ: «Quelle est l'œuvre la plus méritoire ?»
Il me répondit: «La prière à son moment fixé» - Et après, redemandai-je.
La pitié filiale, répliqua-t-il. - Et après ?
- Le combat dans la voie de Dieu.
Et Ibn Mass'oud d'ajouter: «l'Envoyé de Dieu ﷺ m'a dit cela, et si je lui avais demandé de m'en dire davantage, il l'aurait fait» (Rapporté par Boukha- ri et MousUm) (1).
«Ne tuez pas vos enfants par peur de la misère car nous vous donne­ rons de quoi nourrir vous et eux» Après que Dieu ait rcommandé la piété filiale, Il parle de la bonté et la bienveillance à l'égard des enfants et des petits-enfants.
Car du temps de l'ignorance les hommes tuaient leurs enfants chaque fois que leurs dieux leur ont fait croire qu'il était bon de le faire par crainte de la pauvreté ou les filles par peur de la honte.
A cet égard, il est cité dans les deux Sahihs que Abdullah Ben Mass'oud a demandé à l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa- lue-: «Quel est le péché le plus grave ?»
Il répondit: «De reconnaître un égal à Dieu sachant que c'est Lui qu t'a créé».
Je lui dis: «Et ensuite ?
- De tuer ton enfant, répliqua-t-il, de peur qu'il mange avec toi.- Et en­ suite ?
- De forniquer avec la femme de ton voisin» Puis PEnvoyé de Dieu ﷺ récita: «Ceux qui n'invoquent pas d'au­ tres divinité qu'Allah, ceux qui ne tuent pas leur prochain, qu'Allah a rendu sacré, à moins d'un motif légitime, ceux qui ne commettent pas l'adultère» [Coran 25:68] (Rapporté par Boukhari et MousIim)(2).
Dieu, en interdisant aux hommes de tuer leurs enfants par crainte de la pauvreté, les rassure qu'il lui incombe de les nourrir et de leur accorder leur subsistance.
«Evitez les turpitudes apparentes et cachées» ce verset est pareil à celui-ci: «Evitez le mal apparent ou caché» que nous avons commenté (voir le verset n:120 de cette sourate).
Il est rapporté dans les deux Sahihs qu'lbn Mass'oud a raconté que l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Personne n'est plus jaloux que Dieu, et c'est pour cela qu'il a interdit les turpitudes qu'elles soient manifestes ou dissimulées» (Rapporté par Boukhari et Mouslim) (1).
Sa'd Ben Oubada disait: «Si je trouvais un homme avec ma femme, je le frapperais avec le fil de mon sabre et non avec le plat de la lame.
En rapportant ces propos à l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- il dit: «Etes-vous surpris de la jalousie de Sa'd ?
Par Dieu je suis plus jaloux que lui et Dieu est encore plus jaloux que moi.
C'est pour cela que Dieu a interdit les turpitudes apparentes ou cachées» (Rapporté par Boukhari et Mouslim) (2).
«Ne tuez pas votre prochain, comme Allah l'a défendu» Ce crime abo­ minable fait partie des turpitudes.
A ce propos, il est cité dans les deux Sahihs, d'après Ibn Mass'oud que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- a dit: «Il n'est plus permis de tuer un musulman qui at­ teste qu'il n'y a d 'autre divinité que Dieu et que je suis l'Envoyé de Dieu que dans trois cas: le mari fornicateur, pour un meurtre injuste, et l'apostat qui renie sa fo i et se sépare de la communauté (musulmane).
(Rapporté par Boukhari et Mousüm)(1).
Suivant une autre version rapporté par Aicha: «L'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Il n'est pas permis de tuer un mu­ sulman sauf dans ces trois cas: une personne mariée qui fornique, un homme qui tue un autre volontairement et un homme qui apostasie en re­ niant sa fo i et déclare la guerre contre Dieu et son Message; ce dernier se­ ra tué ou crucifié ou expulsé du pays»(R aporté par Abou Daoud et Nassm)(2).
Le prince des croyants Othman Ben Affan -que Dieu l'agrée- a dit lors de son assiègement: «J'ai entendu l'Envoyé de Dieu ﷺ dire: «Il n'est pas permis de tuer un musulman sauf dans ces trois cas: un homme qui commet l'adultère une fois marié, un homme qui apostasie après son islamisation et un homme qui tue un autre (injustement).
Par Dieu, je n'ai forniqué ni du temps de l'ignoracne ni de l'islam je n'ai jamais souhaité substituer ma religion par une autre et je n'ai tué personne.
Pourquoi donc vous voulez me tuer ?».
Parmi ceux que Dieu a interdit de tuer figure un homme qui est lié par un pacte et vivant dans un pays sous la protection des musul­ mans.
Al-Boukhari rapporte d'après Abduliah Ben Amr ce hadith qu'H remonte au Prophète ﷺ dans lequel il dit: «Celui qui tue un homme auquel il est lié par un pacte ne sentira pas l'odeur du Paradis bien que cette odeur se fera sentir à la distance de qua­ rante années de marche».
Abou Houraira rapporte que le Prophète ﷺ a dit: «Celui qui tue un homme qui jouit de la protection de Dieu et de Son Messager aura trahi cette protection et ne sentira pas l'odeur du Paradis bien que son odeur se fasse sentir à la distance de soixante-dix an■ nées de marche» (Rapporté par Ibn Maja et Tirmidhi)(1)• «Finirez-vous par comprendre ?»
ces recommandations en s'y confor­ mant.