Skip to main content
وَٱلْخَٰمِسَةُ
а пятое –
أَنَّ
что
لَعْنَتَ
проклятие
ٱللَّهِ
Аллаха
عَلَيْهِ
на нём,
إِن
если
كَانَ
он является
مِنَ
из числа
ٱلْكَٰذِبِينَ
лжецов.

Кулиев (Elmir Kuliev):

и пятое о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет.

1 Абу Адель | Abu Adel

а пятое, – что проклятие Аллаха (будет) на нем [на муже], если он из числа лжецов.

2 Саблуков | Gordy Semyonovich Sablukov

И в пятый раз - призвание на себя проклятия Божия, если он лжет.

3 Крачковский | Ignaty Yulianovich Krachkovsky

а пятое, - что проклятие Аллаха на нем, если он лжец.

4 Османов | Magomed-Nuri Osmanovich Osmanov

а также пятая клятва в том, что да проклянет его Аллах, если он лжет.

5 Аль-Мунтахаб | Ministry of Awqaf, Egypt

а в пятый раз они должны поклясться, что будут лишены милости Аллаха, если они лгут.

6 Порохова | V. Porokhova

На пятый раз - себе проклятие Аллаха призывая, Если они окажутся лжецами.

7 Тафсир ас-Саади | Tafseer As-Saadi's

и пятое о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет.

Если супруг обвиняет свою жену в совершении прелюбодеяния, то по отношению к нему не используется установленная мера наказания. Как правило, муж не выдвигает лживых обвинений против своей жены, потому что это бросает тень не только на жену, но и на него самого. Муж имеет право обвинить неверную супругу в измене также потому, что неверная жена может забеременеть от другого мужчины и приписать ребенка своему мужу. Есть множество других причин, по которым супруг имеет право выдвинуть такое обвинение и которые отсутствуют, когда обвинение исходит от другого человека. Упомянутое в этом аяте предписание распространяется на тех, кто обвиняет в неверности своих жен, являющихся свободными женщинами, а не рабынями. Если при этом муж не имеет свидетелей, кроме самого себя, то он обязан вместо этих свидетельств четырежды повторить: «Я свидетельствую именем Аллаха, что выдвинутое мной обвинение является правдивым». Затем он должен подтвердить принесенные свидетельства клятвой о том, что заслуживает проклятия Аллаха, если лжет. После произнесения этих свидетельств он освобождается от ответственности за обвинение в совершении прелюбодеяния. Из очевидного смысла этого откровения вытекает, что муж освобождается от ответственности даже в том случае, если называет имя мужчины, с которым его жена совершила прелюбодеяние. Однако богословы разошлись во мнениях по поводу того, как поступить с женщиной, если муж произнес эти свидетельства, а обвиняемая жена отказывается сделать то же самое. Одни богословы считают, что ее следует арестовать, а другие богословы считают, что ее следует наказать за совершение прелюбодеяния. Последующие аяты свидетельствуют о том, что в этом случае обвиненную жену следует наказать за совершение прелюбодеяния. И если бы под упомянутым в них наказанием не подразумевалось наказание за совершение прелюбодеяния, то принесенные свидетельства не избавили бы мужа от ответственности.