Skip to main content
وَٱلَّذِينَ
которые
يَجْتَنِبُونَ
отстраняются
كَبَٰٓئِرَ
тяжких
ٱلْإِثْمِ
грехов
وَٱلْفَوَٰحِشَ
и мерзостей
وَإِذَا مَا
а когда
غَضِبُوا۟
они гневаются
هُمْ
они
يَغْفِرُونَ
прощают

Кулиев (Elmir Kuliev):

которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются,

1 Абу Адель | Abu Adel

и тех, которые отстраняются (от совершения) тяжких грехов и мерзостей [[См. комм. в суре «Звезда», аят 32]] [еще более тяжких], а когда гневаются (на кого-либо), то прощают (его, надеясь на награду от Аллаха), –

2 Саблуков | Gordy Semyonovich Sablukov

Которые устраняются от великих преступлений и гнусных дел, и как скоро разгневаются на кого, прощают ему;

3 Крачковский | Ignaty Yulianovich Krachkovsky

и тех, которые сторонятся всяких грехов и мерзостей, а когда гневаются, то прощают, -

4 Османов | Magomed-Nuri Osmanovich Osmanov

для тех, которые избегают тяжких грехов и мерзостей, которые, когда, приходя во гнев, прощают;

5 Аль-Мунтахаб | Ministry of Awqaf, Egypt

и для тех, которые избегают тяжких грехов и мерзких прегрешений, запрещённых Аллахом. А когда их приводят в гнев, причиняя им неприятности в этой жизни, они, и только они, спешат простить (тех, кто их обидел), чтобы это стало полезным исцелением;

6 Порохова | V. Porokhova

И тех, которые бесстыдства избегают и грехов, А в гневе все ж прощать умеют;

7 Тафсир ас-Саади | Tafseer As-Saadi's

которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются,

Разница между великими грехами (кабаир) и мерзостями (фавахиш), которые также относятся к великим грехам, состоит лишь в том, что мерзостями считаются греховные поступки, к которым человеческая душа испытывает влечение. Одним из таких грехов является прелюбодеяние. В Священном Коране эта разница отмечается только тогда, когда великие грехи и мерзости упоминаются вместе в одном аяте, а в остальных случаях под ними подразумеваются все тяжкие грехи. Правоверные избегают этих грехов и обладают прекрасным нравом. Терпение стало их неизменным качеством, а неподдельное благонравие - их образом жизни. Даже когда речи и поступки людей приводят их в гнев, они сдерживают этот порыв и не дают волю своим эмоциям. Более того, они прощают своих обидчиков, проявляют снисходительность и не отвечают на зло иначе как добром. Благодаря Своей снисходительности и умению прощать обиды, они оберегают себя и других от великого зла, о чем Всевышний сказал: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей» (41:34–35).