Аль-Анам Аят 17 | Al-An'am: 17

وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗٓ اِلَّا هُوَ ۗوَاِنْ يَّمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ( الأنعام: ١٧ )

And if

وَإِن

И если

touches you

يَمْسَسْكَ

коснётся тебя

Allah

ٱللَّهُ

Аллах

with affliction

بِضُرٍّ

вредом,

then no

فَلَا

то нет

remover

كَاشِفَ

избавителя

of it

لَهُۥٓ

от этого,

except

إِلَّا

кроме

Him

هُوَۖ

Него.

And if

وَإِن

А если

He touches you

يَمْسَسْكَ

Он коснется тебя

with good

بِخَيْرٍ

благом,

then He

فَهُوَ

то ведь Он

(is) on

عَلَىٰ

над

every

كُلِّ

всякой

thing

شَىْءٍ

вещью

All-Powerful

قَدِيرٌ

мощен!

Wa 'In Yamsaska Allāhu Biđurrin Falā Kāshifa Lahu 'Illā Huwa Wa 'In Yamsaska Bikhayrin Fahuwa `Alaá Kulli Shay'in Qadīrun. (al-ʾAnʿām 6:17)

Кулиев (Elmir Kuliev):

Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь.

English Sahih:

And if Allah should touch you with adversity, there is no remover of it except Him. And if He touches you with good – then He is over all things competent. ([6] Al-An'am : 17)

1 Abu Adel

И если Аллах коснется тебя (о, человек) вредом [бедой, бедностью, болезнью,...], то нет избавителя от этого, кроме Него. А если Он коснется тебя благом [богатством, здоровьем,...], то ведь (только) Он над всякой вещью мощен [никто не сможет лишить тебя этого]!

2 Gordy Semyonovich Sablukov

3 Ignaty Yulianovich Krachkovsky

4 Magomed-Nuri Osmanovich Osmanov

5 Ministry of Awqaf, Egypt

6 V. Porokhova

7 Tafseer As-Saadi's

Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь.

Одним из доказательств истинности единобожия является то, что только Всевышний Аллах избавляет людей от несчастий и одаряет их добром и благополучием. Если Он нашлет на человека нищету, болезнь, напасть, печаль, тоску или любое другое несчастье, то никто другой не сможет избавить его от этих страданий. Если же Он пожелает одарить человека добром, то ведь Он властен над всем сущим. Он один способен приносить пользу или причинять вред, а это значит, что только Он заслуживает поклонения и обожествления.