الرسم العثمانيوَأَتَيْنٰكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصٰدِقُونَ
الـرسـم الإمـلائـيوَاَتَيۡنٰكَ بِالۡحَـقِّ وَاِنَّا لَصٰدِقُوۡنَ
تفسير ميسر:
قالوا; لا تَخَفْ، فإنَّا جئنا بالعذاب الذي كان يشك فيه قومك ولا يُصَدِّقون، وجئناك بالحق من عند الله، وإنا لصادقون، فاخرج مِن بينهم ومعك أهلك المؤمنون، بعد مرور جزء من الليل، وسر أنت وراءهم؛ لئلا يتخلف منهم أحد فيناله العذاب، واحذروا أن يلتفت منكم أحد، وأسرعوا إلى حيث أمركم الله؛ لتكونوا في مكان أمين.
"وأتيناك بالحق" كقوله تعالى "ما ننزل الملائكة إلا بالحق" وقوله "وإنا لصادقون" تأكيد لخبرهم إياه بما أخبروه به من نجاته وإهلاك قومه.
وأتيناك بالحقأي بالصدق . وقيل ; بالعذاب .وإنا لصادقونأي في هلاكهم .
يقول تعالى ذكره; قالت الرسل للوط; وجئناك بالحق اليقين من عند الله، وذلك الحقّ هو العذاب الذي عذب الله به قوم لوط. وقد ذكرت خبرهم وقصصهم في سورة هود وغيرها حين بعث الله رسله ليعذّبهم به. وقولهم; ( وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ) يقولون; إنا لصادقون فيما أخبرناك به يا لوط من أن الله مهلك قومك ( فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ) يقول تعالى ذكره مخبرا عن رسله أنهم قالوا للوط ، فأسر بأهلك ببقية من الليل، واتبع يا لوط أدبار أهلك الذين تسري بهم وكن من ورائهم، وسر خلفهم وهم أمامك، ولا يلتفت منكم وراءه أحد، وامضوا حيث يأمركم الله.وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، عن ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ ) لا يلتفت وراءه أحد، ولا يُعَرِّج.حدثنا الحسن بن محمد، قال; ثنا شبابة، قال; ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ ) ; لا ينظر وراءه أحد.حدثني المثنى، قال; ثنا أبو حذيفة، قال ; ثنا شبل ؛ وحدثني المثنى، قال; ثنا إسحاق، قال; ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.حدثنا القاسم، قال. ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله.حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال; ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ ) قال; أُمِر أن يكون خلف أهله، يتبع أدبارهم في آخرهم إذا مشوا.
{ وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ } الذي ليس بالهزل { وَإِنَّا لَصَادِقُونَ } فيما قلنا لك.
(الواو) عاطفة
(أتيناك) مثل جئناك
(بالحقّ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل أتينا أي ملتبسين بالحقّ أو من مفعوله أي ملتبسا به
(الواو) عاطفة
(إنّا) مثل السابق ،
(اللام) المزحلقة للتوكيد
(صادقون) خبر إنّ مرفوع، وعلامة الرفع الواو. (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر
(أسر) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة، والفاعل أنت
(بأهلك) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أسر) .. و (الكاف) مضاف إليه
(بقطع) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أسر) ،
(من الليل) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لقطع
(الواو) عاطفة
(اتّبع) مثل أسر
(أدبارهم) مفعول به منصوب.. و (هم) مضاف إليه
(الواو) عاطفة
(لا) ناهية جازمة
(يلتفت) مضارع مجزوم
(من) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من أحد- نعت تقدّم على المنعوت-
(أحد) فاعل مرفوع
(الواو) عاطفة
(امضوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. و (الواو) فاعلـ (حيث) ظرف مكان مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق بـ (امضوا) ،
(تؤمرون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع.. و (الواو) نائب فاعل. وجملة: «أتيناك ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جئناك. وجملة: «إنّا لصادقون» لا محلّ لها معطوفة على جملة أتيناك . وجملة: «أسر ... » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا أردت الخلاص من قومك فأسر بأهلك.. وجملة: «اتّبع ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أسر. وجملة: «لا يلتفت منكم أحد» لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّبع ... وجملة: «امضوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يلتفت منكم أحد ... وجملة: «تأمرون في محلّ جرّ مضاف إليه.
- القرآن الكريم - الحجر١٥ :٦٤
Al-Hijr15:64