الكهف الآية ٦٩

قوله تعالى ; قال ستجدني إن شاء الله صابرا أي سأصبر بمشيئة الله .ولا أعصي لك أمرا أي قد ألزمت نفسي طاعتك وقد اختلف في الاستثناء ، هل هو يشمل قوله ; ولا أعصي لك أمرا أم لا ؟ فقيل ; يشمله كقوله ; والذاكرين الله كثيرا والذاكرات . وقيل ; استثنى في الصبر فصبر ، وما استثنى في قوله ; ولا أعصي لك أمرا فاعترض وسأل ، قال علماؤنا ; إنما كان ذلك منه ; لأن الصبر أمر مستقبل ولا يدرى كيف يكون حاله فيه ، ونفي المعصية معزوم عليه حاصل في الحال ، فالاستثناء فيه ينافي العزم عليه ، ويمكن أن يفرق بينهما بأن الصبر ليس مكتسبا لنا بخلاف فعل المعصية وتركه ، فإن ذلك كله مكتسب لنا ; والله أعلم .

القول في تأويل قوله ; ( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا ) على ما أرى منك وإن كان خلافا لما هو عندي صواب ( وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ) يقول; وأنتهي إلى ما تأمرني، وإن لم يكن موافقا هواي.

فقال موسى: { سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ْ} وهذا عزم منه، قبل أن يوجد الشيء الممتحن به، والعزم شيء، ووجود الصبر شيء آخر، فلذلك ما صبر موسى عليه السلام حين وقع الأمر.

(قال) مثل السابق
،
(السين) حرف استقبالـ (تجدني) مضارع مرفوع.. و (النون) للوقاية، و (الياء) ضمير مفعول به، والفاعل أنت
(إن) حرف شرط جازم
(شاء) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع
(صابرا) مفعول به ثان منصوبـ (الواو) عاطفة
(لا) نافية
(أعصي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل أنا
(اللام) حرف جرّ و (الكاف) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (أعصي) ،
(أمرا) مفعول به جملة: «قال ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «ستجدني ... » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «شاء الله ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجواب الشرط محذوف دل عليه جملة تجدني..
وجملة: «أعصي ... » في محلّ نصب معطوف على المفعول الثاني صابرا أي: صابرا وغير عاص .